君辱臣死 jūn rǔ chén sǐ
1. 拼音：jūn rǔ chén sǐ
2. 意思：指君主受到屈辱，做臣子的应当以死尽忠，是古代儒家思想中强调君臣伦理的观念，体现臣子对君主的忠诚义务。
3. 出处：出自《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”《礼记·曲礼下》亦有相关伦理思想体现，后成为传统君臣观念的经典表述。
4. 近义词：
尽忠报国：指为国家或君主竭尽忠诚、付出一切，侧重“忠诚”的行为实践，与“君辱臣死”的忠君思想核心一致。
以死明志：指用牺牲生命的方式来表明自己的志向或忠诚，强调“牺牲”的决心，与“臣死”的内涵相近。
忠君报国：指对君主忠诚，为国家效力，是“君辱臣死”在行为上的延伸，体现君臣伦理下的责任。
5. 反义词：
背主求荣：指背叛君主或主人，追求个人荣华富贵，与“忠君”的核心完全对立，是“君辱臣死”的反向行为。
卖国求荣：指出卖国家利益，谋取个人私利，侧重背叛国家，与“报国”的理念相悖，否定君臣伦理中的忠诚。
欺君罔上：指欺骗君主，蒙蔽上级，违背君臣之间的信任与忠诚，与“君辱臣死”所倡导的忠君原则相反。
6. 例句：
古代士大夫常以“君辱臣死”为准则，在国家危难时展现出舍生取义的气节。
虽然“君辱臣死”是传统君臣观念，但其中蕴含的忠诚精神仍可在现代社会转化为对国家和职业的责任感。
剧中角色为践行“君辱臣死”的誓言，在君主被俘后毅然自刎殉国。
历史上的忠臣义士，多以“君辱臣死”自勉，留下了许多可歌可泣的故事。
儒家经典中“君辱臣死”的思想，反映了特定历史时期的伦理规范。
他在奏折中写道：“君辱臣死，臣虽万死，当为陛下守土抗敌。”
尽管时代变迁，“君辱臣死”所代表的忠诚品格，仍被视为中华民族传统美德的一部分。
学者认为，“君辱臣死”需结合历史背景理解，不可简单套用现代价值观评判。
小说中描写的将军在城破之际，高呼“君辱臣死”，率残部与敌军同归于尽。
“君辱臣死”的观念虽带有时代局限性，但其体现的担当精神仍具启示意义。
成语词典：君辱臣死
贪生怕死 [ tān shēng pà sǐ ] 贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
救死扶伤 [ jiù sǐ fú shāng ] 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现常用来形容医务人员全心全意为病人服务的精神。
同生共死 [ tóng shēng gòng sǐ ] 生死与共，形容情谊极深。
荣辱与共 [ róng rǔ yǔ gòng ] 光荣与耻辱共同分享与承担。一般用于表示个人、团体、国家等之间关系紧密，利害一致，无论是荣耀还是屈辱，都共同面对。
死去活来 [ sǐ qù huó lái ] 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死有余辜 [ sǐ yǒu yú gū ] 辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ] 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
死皮赖脸 [ sǐ pí lài liǎn ] 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
垂死挣扎 [ chuí sǐ zhēng zhá ] 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
虽死犹荣 [ suī sǐ yóu róng ] 人虽然死了，但死得光荣。
见死不救 [ jiàn sǐ bù jiù ] 看见人家有急难而不去救援。
誓死不屈 [ shì sǐ bù qū ] 立誓宁死也不屈服。
万死不辞 [ wàn sǐ bù cí ] 万死：死一万次，形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
死乞白赖 [ sǐ qi bái lài ] 形容纠缠不休。指为了达到目的，没完没了地纠缠。
不辱使命 [ bù rǔ shǐ mìng ] 指不辜负别人的差使。辱：辜负，玷辱。
起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
死不瞑目 [ sǐ bù míng mù ] 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
死心塌地 [ sǐ xīn tā dì ] 原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
宁死不屈 [ nìng sǐ bù qū ] 宁愿死也不屈服。
要死要活 [ yào sǐ yào huó ] 形容闹得很凶。
死而复生 [ sǐ ér fù shēng ] 死去了又活过来，形容生命不息。
贼心不死 [ zéi xīn bù sǐ ] 不放弃坏念头，而继续做下去。常用于形容坏人或敌对势力妄图继续作恶或破坏。
生死与共 [ shēng sǐ yǔ gòng ] 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
钦差大臣 [ qīn chāi dà chén ] 明清时由皇帝亲自派遣，出外办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
丧权辱国 [ sàng quán rǔ guó ] 丧失主权，使国家蒙受耻辱。
不知死活 [ bù zhī sǐ huó ] 形容不知利害，冒昧从事。
死无对证 [ sǐ wú duì zhèng ] 对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
兔死狐悲 [ tù sǐ hú bēi ] 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同盟的死亡或不幸而悲伤。
正人君子 [ zhèng rén jūn zǐ ] 旧时指品行端正的人。现多用来讽刺假装正经的人。
死不悔改 [ sǐ bù huǐ gǎi ] 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ] 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
请君入瓮 [ qǐng jūn rù wèng ] 比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ] 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事，也指人的生存、成长和消亡的过程。
鹿死谁手 [ lù sǐ shéi shǒu ] 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利 。
视死如归 [ shì sǐ rú guī ] 把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。
拼死拼活 [ pīn sǐ pīn huó ] 指用尽全部力气去做某事，不惜付出极大的代价，形容拼搏的状态非常激烈，也可表示为了达成目标而不顾一切地努力。
生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ] 指生存与死亡、存续与灭亡的关键时刻，形容事态极为危急，关乎根本命运的抉择或局面。
君辱臣死 [ jūn rǔ chén sǐ ] 指君主受到屈辱，做臣子的应当以死尽忠，是古代儒家思想中强调君臣伦理的观念，体现臣子对君主的忠诚义务。
决一死战 [ jué yī sǐ zhàn ] 指同敌人作一次你死我活的战斗，多用来形容某人对某事的一种精神状态及两军打仗时对战斗胜利的渴望与决心。
奇耻大辱 [ qí chǐ dà rǔ ] 指极大的耻辱，形容耻辱到了极点，多用于形容因受侮辱而感到极度羞耻的情形。
客死他乡 [ kè sǐ tā xiāng ] 指人在异乡或国外去世，未能回到故乡安葬，多含漂泊无依、结局凄凉的伤感意味。
鱼死网破 [ yú sǐ wǎng pò ] 指鱼拼命挣扎，最终死在网里，比喻双方激烈争斗，最终一方或双方都遭受惨重损失，宁可同归于尽也不妥协。
死里逃生 [ sǐ lǐ táo shēng ] 指从极危险的境地中侥幸存活下来，摆脱死亡的威胁，形容经历九死一生的惊险处境后得以生还。
虽死犹生 [ suī sǐ yóu shēng ] 指人虽然生命已经结束，但精神、功绩或影响等依然留存，如同活着一样被铭记，多用来称颂英烈或有卓越贡献的人。
出生入死 [ chū shēng rù sǐ ] 原指从出生到死亡的自然过程，后多形容冒着生命危险，经历生死考验，强调在险境中英勇无畏的行为。
生死未卜 [ shēng sǐ wèi bǔ ] 指人的生存或死亡状态尚未确定，情况危急或下落不明，结果难以预料。
忍辱负重 [ rěn rǔ fù zhòng ] 忍受屈辱，承担重任，指为了完成艰巨的任务或实现长远目标，甘愿承受暂时的委屈和压力。
死于非命 [ sǐ yú fēi mìng ] 指人或动物遭遇意外灾祸而死亡，并非自然衰老或疾病导致的正常死亡。
生死之交 [ shēng sǐ zhī jiāo ] 指可以共生死、同患难的朋友，形容情谊极其深厚、牢不可破的朋友关系。
死气沉沉 [ sǐ qì chén chén ] 形容气氛沉闷，缺乏生气与活力，毫无积极向上的气象，也指人精神萎靡、缺乏活力的状态。
