生老病死 shēng lǎo bìng sǐ
拼音：shēng lǎo bìng sǐ
意思：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事，也指人的生存、成长和消亡的过程。
出处：南朝宋・刘义庆《世说新语・雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便吃；生老病死，时至则行。”
近义词：
生离死别：指在危难中挚爱的人死去的场景，也泛指亲人的生死离别，侧重于生命过程中的离别与死亡等重大变故。
悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会，泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情，体现人生不同阶段的不同遭遇。
兴亡成败：指国家的兴盛、衰亡，事业的成功、失败，在更宏观层面反映事物发展的过程，与人生的生老病死一样，是一种发展变化过程的体现。
反义词：
长生不老：指生命长存，永不衰老，与 “生老病死” 中生命必然经历的衰老、死亡相对，表达了一种对生命永恒的期望。
万寿无疆：万年长寿，永远生存，用于祝人长寿，与 “生老病死” 的自然生命历程相悖，强调生命的长久延续。
青春永驻：指永远保持年轻，体现了对青春和生命活力的永恒追求，与 “生老病死” 中自然的衰老过程相反。
例句：
人生在世，生老病死是自然规律，我们要坦然面对。
医生的职责就是帮助人们对抗生老病死带来的痛苦。
他经历了无数的生老病死，对生命有了更深刻的理解。
这部电影深刻地展现了普通人的生老病死，触动人心。
随着年龄增长，对生老病死的感悟愈发深刻。
面对亲人的生老病死，我们常常感到无能为力。
这个社区致力于为居民解决生老病死相关的问题。
宗教教义常常对生老病死有独特的阐释。
诗人用诗句描绘了人生的生老病死，充满哲理。
他的作品围绕着生老病死展开，引发读者的共鸣。
成语词典：生老病死
落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
乐极生悲：快乐到极点就会发生使人悲痛的事。
救死扶伤：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现泛指医务人员的职责：～，实行革命的人道主义。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
老当益壮：年纪虽老而斗志更坚，干劲更大。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 当：应该。益：更加。
生吞活剥：唐刘肃《大唐新语·谐谑》记载，枣强令张怀庆，好偷名士文章。有人取笑他“活剥王昌龄，生吞郭正一”。后用“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地照搬别人的言论、经验、方法等。
死去活来：死过去又醒过来，形容极度悲哀或疼痛。
死有余辜：虽死也抵偿不了他的罪过。说明罪大恶极。辜（gū）：罪恶。
死皮赖脸：形容不顾羞耻，一味纠缠。
垂死挣扎：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
虽死犹荣：人虽然死了，但死得光荣。
见死不救：看见人家有急难而不去救援。
娇生惯养：从小被宠爱纵容。
老师宿儒：宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
誓死不屈：立誓宁死也不屈服。
万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
妙笔生花：比喻杰出的写作才能。
初生之犊：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
老骥伏枥：三国魏曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 老马站在槽头，还想着驰骋千里。比喻人虽年老，仍有雄心壮志。骥（jì）：好马。枥（lì）：马槽。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
绝处逢生：在走投无路的情况下，又得到了出路。
谈笑风生：有说有笑，轻松而有风趣。宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
险象迭生：接二连三地发生危险。比喻途中的危险很多。
返老还童：老年人又恢复青春。形容老人充满了活力。
死乞白赖：同“死气白赖”。
生机盎然：充满生气和活力的。
地老天荒：也说天荒地老。形容时间久远。唐李贺《致酒行》诗：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
无事生非：本来没有事却人为地引出麻烦、事端。
荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
老生常谈：老书生经常讲的话。比喻听厌了的没有新鲜意思的话。原作老生常谭。《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谭。” 老生：年老的读书人。
蓬荜生辉：蓬荜增辉。
病入膏肓：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
休养生息：指在战争或其他原因引起的大动荡之后，所采取的安定社会秩序、恢复生产、增加人口的措施。唐韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。” 休养：休息调养。生息：繁殖人口。
倚老卖老：仗着自己年纪大而任意放纵，卖弄老资格。
生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不息：没有终止。不断地生长、繁殖。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生：随着电脑的普及，网上教育～。
老态龙钟：形容年老体弱、行动不灵便的样子。
老泪纵横：纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。
起死回生：使死人复活，多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。
死不瞑目：死了也不闭眼睛。形容做事没达到目的，很不甘心。《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。” 瞑目：闭眼。
死心塌地：形容主意已定，决不改变（多含贬义）。
自力更生：依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。
素昧平生：从来不相识。昧（mèi）：不了解。
生杀予夺：指有权势的人所掌握的能任意处置别人生命财产的权力。生杀：让人活或把人杀死。予夺：给予或剥夺财物等。
老成持重：阅历多，办事稳重。
老弱病残：老：老人；弱：弱小的幼童；病：病人；残：残疾人。泛指弱势群体。
生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地。生灵：人民。涂炭：泥淖（nào）和炭火，比喻困苦的处境。
舍生取义：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 后用“舍生取义”表示为正义事业牺牲生命。
老奸巨猾：形容世故深，极其奸诈狡猾。《宋史·食货志上》：“老奸巨猾，匿身州县，舞法扰民。” 老：老练。奸：奸诈。巨：大，引申为非常。猾：狡猾。
宁死不屈：宁可死去，也不屈服。
相生相克：我国古代关于五行之间相互作用和影响的说法，如木能生火、火能克金等。见〖五行〗。
熟能生巧：对工作、技能等熟练了就能产生巧妙的办法。
了无生趣：没有一点生活的情趣，形容生活枯燥乏味。了无：完全没有。
要死要活：形容闹得很凶。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
贼心不死：不放弃坏念头，而继续做下去。
节外生枝：比喻在问题之外又故意岔出新的问题（含贬义）。
生死与共：生一起生，死一起死，形容情谊很深。
一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
死无对证：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
兔死狐悲：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。明田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。”
老着脸皮：不顾丢面子。
死不悔改：到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
一线生机：线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
死灰复燃：已经熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已经失败了的势力又重新活动起来。《史记·韩长孺列传》：“死灰独不复燃乎？” 也用以比喻已经消亡的坏事又开始出现。
今生今世：此生此世。指有生之年。
生老病死：佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。
和气生财：指待人和善能招财进宝。
无中生有：把没有说成有。指凭空捏造。
有生之年：指人还活在世上的岁月。
三生有幸：客套话，表示难得的好运气（佛教称前生、今生和来生为三生）。
