请君入瓮 qǐng jūn rù wèng

1. 拼音：qǐng jūn rù wèng

2. 意思：比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

3. 出处：《资治通鉴・唐纪・则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，来俊臣以周兴提出的办法 “拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去”，用来审问周兴，周兴只好俯首认罪。

4. 近义词：

以其人之道，还治其人之身：用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。强调用对方的方式回应对方。

以牙还牙：用牙咬来对付牙咬，比喻针锋相对地进行回击 。突出报复性的回应方式。

请入瓮中：与请君入瓮意思相近，指诱使对方进入自己设下的圈套。

5. 反义词：

与人为善：指赞成人学好，现指善意帮助人。和请君入瓮的整治、报复意味相反。

宽宏大量：形容度量大，能容人。表示对他人的宽容，而非以手段对付他人。

手下留情：下手的时候留点情面，比喻处理事情不要太苛刻。体现出的是宽容和仁慈。

6. 例句：

警察通过巧妙布局，请君入瓮，成功将罪犯抓捕归案。

他平日里总爱算计别人，这次终于被人请君入瓮，尝到了苦头。

谈判中，我方运用请君入瓮的策略，让对方自食恶果。

面对狡诈的对手，他决定请君入瓮，让对方露出破绽。

老师用请君入瓮的方法，让说谎的学生自己承认了错误。

这个骗子被受害者请君入瓮，最终落入法网。

他设下请君入瓮之计，让敌人陷入困境。

面对挑衅者，我们请君入瓮，让其为自己的行为付出代价。

办案人员请君入瓮，使嫌疑人主动交代了犯罪事实。

他巧妙地运用请君入瓮的手段，让竞争对手知难而退。

成语词典：请君入瓮

先入为主 [ xiān rù wéi zhǔ ] 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。

单刀直入 [ dān dāo zhí rù ] 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

想入非非 [ xiǎng rù fēi fēi ] 思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。也指意念进入玄妙的境界。

长驱直入 [ cháng qū zhí rù ] 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ] 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

负荆请罪 [ fù jīng qǐng zuì ] 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

入乡随俗 [ rù xiāng suí sú ] 到一个地方，就顺从当地的习俗。

鱼贯而入 [ yú guàn ér rù ] 像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

引人入胜 [ yǐn rén rù shèng ] 吸引人进入美妙的境界。原指酒对人的影响，现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

酣然入梦 [ hān rán rù mèng ] 很舒适地进入梦乡。形容睡得香甜、安稳。

鞭辟入里 [ biān pì rù lǐ ] 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。

入不敷出 [ rù bù fū chū ] 收入不够开支。敷：够，足。

病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ] 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

出神入化 [ chū shén rù huà ] 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。也形容技艺达到了绝妙的境界。

格格不入 [ gé gé bù rù ] 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。常用来表示两种事物或人在观念、性格、氛围等方面存在严重的冲突。

瓮声瓮气 [ wèng shēng wèng qì ] 形容声音粗大低沉。

入情入理 [ rù qíng rù lǐ ] 形容合乎常情和道理。

入木三分 [ rù mù sān fēn ] 原是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。

丝丝入扣 [ sī sī rù kòu ] 丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。

正人君子 [ zhèng rén jūn zǐ ] 旧时指品行端正的人。现多用来讽刺假装正经的人。

请君入瓮 [ qǐng jūn rù wèng ] 比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

破门而入 [ pò mén ér rù ] 砸开门进去，多指盗贼或暴力行为强行进入他人住所等场所。

不情之请 [ bù qíng zhī qǐng ] 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。

君辱臣死 [ jūn rǔ chén sǐ ] 指君主受到屈辱，做臣子的应当以死尽忠，是古代儒家思想中强调君臣伦理的观念，体现臣子对君主的忠诚义务。

误入歧途 [ wù rù qí tú ] 指因迷惑、失误或受他人影响而走上错误的道路，强调偏离正确方向或误入邪路的状态，多用来形容行为、选择或人生轨迹的偏差。

深入浅出 [ shēn rù qiǎn chū ] 指言论或文章的内容深刻，表达形式却浅显易懂，能用通俗的语言阐述高深的道理。

出生入死 [ chū shēng rù sǐ ] 原指从出生到死亡的自然过程，后多形容冒着生命危险，经历生死考验，强调在险境中英勇无畏的行为。

登堂入室 [ dēng táng rù shì ] 原指登上厅堂，进入内室，后比喻学问、技艺或技能由浅入深，逐步达到很高的水平或境界。  

陷入僵局 [ xiàn rù jiāng jú ] 指事情因僵持而不能进展，局面停滞，无法继续进行下去。

不请自来 [ bù qǐng zì lái ] 不用邀请自己前来。多指不速之客。

体贴入微 [ tǐ tiē rù wēi ] 形容对人照顾或关怀非常细心、周到，连细微之处都能考虑到，侧重关怀的细致程度和全面性。

另请高明 [ lìng qǐng gāo míng ] 指委婉拒绝对方的请求，建议对方另找更有能力或更合适的人来处理某事，多含自谦或不愿接手的意味。

病从口入 [ bìng cóng kǒu rù ] 指疾病多是由于饮食不注意、误食不卫生的食物或说话不谨慎等原因引起的，强调饮食和言语不当可能带来健康或其他问题。

无孔不入 [ wú kǒng bù rù ] 指没有什么孔隙是钻不进去的，形容不放过任何机会（多含贬义），也指事物渗透力极强，无处不在。

不堪入耳 [ bù kān rù ěr ] 指言语粗俗或内容卑劣，使人听不下去。

引狼入室 [ yǐn láng rù shì ] 把狼引到屋子里，比喻自己把坏人或敌人引入内部，使其对自身造成危害，强调因自身失误而招致祸患。

入土为安 [ rù tǔ wéi ān ] 指人死后将遗体埋入土中，使其得到安息，是传统丧葬观念中对逝者的一种尊重，也泛指让事物归于平静或得到妥善安置。

不堪入目 [ bù kān rù mù ] 指事物丑陋、恶劣到无法用眼睛看的程度，多形容景象、行为或文字等令人厌恶、不忍目睹。

随乡入乡 [ suí xiāng rù xiāng ] 到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也比喻到什么环境都能适应。

为民请命 [ wèi mín qǐng mìng ] 指替老百姓向当权者请求解除他们的疾苦，保全他们的性命；也指替老百姓说话，反映他们的诉求。

精妙入神 [ jīng miào rù shén ] 形容技艺、文辞等精妙到了极致，达到出神入化的境界。

刀枪不入 [ dāo qiāng bù rù ] 原指身体坚硬，刀砍枪刺都无法损伤；现多比喻人思想固执，或对批评、诱惑等无动于衷，无法被影响。

穷纤入微 [ qióng xiān rù wēi ] 深入探求深奥的学问。

明月入抱 [ míng yuè rù bào ] 抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。

遁入空门 [ dùn rù kōng mén ] 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。

出有入无 [ chū yǒu rù wú ] 出入于有无之中。

尽入彀中 [ jìn rù gòu zhōng ] 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。

入地无门 [ rù dì wú mén ] 形容陷入极端困境，连钻入地下躲避的门路都没有，比喻处境艰难到极点，毫无出路。

出文入武 [ chū wén rù wǔ ] 指文武兼备。

入孝出悌 [ rù xiào chū tì ] 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。