入木三分 rù mù sān fēn
1. 拼音：rù mù sān fēn。
2. 意思：原是形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。
3. 出处：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
4. 近义词：
力透纸背：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也常用来形容诗文等作品运力巧妙，内涵深刻。与“入木三分”意思相近，在形容书法有力和见解深刻方面很相似。
鞭辟入里：形容能够深刻地剖析问题，切中要害。和“入木三分”类似，都表示对事物的理解、分析等很深刻。
5. 反义词：
蜻蜓点水：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。与“入木三分”相反，体现出不深入的状态。
浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。和“入木三分”形成鲜明对比，强调表面、肤浅的认识。
6. 例句：
这位书法家的字刚劲有力，入木三分。
鲁迅对封建礼教的批判入木三分，让人深思。
他对市场趋势的分析入木三分，很有参考价值。
画家笔下的人物形象栩栩如生，神情入木三分。
她对小说中人物心理的描写入木三分，非常细腻。
这位评论家对电影的评价入木三分，切中要害。
老师对课文的讲解入木三分，同学们都理解得很透彻。
他在演讲中对社会问题的剖析入木三分，赢得了听众的掌声。
史学家对历史事件的解读入木三分，让我们更清楚地了解过去。
雕塑家雕刻的作品细节入微，入木三分，仿佛有灵魂一般。
成语词典：入木三分
再三再四：重复好几次。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
三心二意：形容犹豫不决，意志不坚定或用心不专一：既然决定了，就不能～。
张三李四：泛指某人或某些人。
两面三刀：比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
枯木逢春：比喻重获生机。
单刀直入：比喻认定目标，勇猛精进。比喻直截了当。
火冒三丈：形容怒气特别大。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。
约法三章：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
三山五岳：三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
长驱直入：（军队）长距离地、毫无阻挡地向前挺进。形容进军的顺利。驱：快跑。
赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
不三不四：不正派：不要跟那些～的人来往。
入乡随俗：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
挑三拣四：挑肥拣瘦。
草木皆兵：公元383年，前秦苻坚出兵攻晋，前锋在安徽寿春洛涧被晋军打败。苻坚登寿春城瞭望，看到晋兵布阵严整，又望见八公山上的草木，以为都是晋兵，认为遇到了劲敌，因而感到害怕。后来就用草木皆兵形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
恰如其分：办事或说话正合分寸：～的批评。措辞～。
分门别类：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
身无分文：形容非常贫穷。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
隔三差五：每隔不久；时常：她～回娘家看看。也作隔三岔五。
退避三舍：春秋时，晋国同楚国在城濮（在今山东鄄城西南）作战，晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里（见于《左传·僖公二十八年》；舍：古代行军三十里为一舍）。后用来比喻对人让步，不与相争。
酣然入梦：很舒适地进入梦乡。
分道扬镳：也说分路扬镳。原指分路而行。后多比喻因目标不同而各走各的路。《北史·魏宗室河间公齐传》：“洛阳，我之 丰沛，自应分路扬镳。” 扬镳：驱马前进。镳（biāo）：马嚼子。
鞭辟入里：本作鞭辟近里，宋代理学家常用来形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。辟（pì）：透彻。
三番五次：屡次。
入不敷出：收入不够开支。
缘木求鱼：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
病入膏肓：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得～，听众被深深地吸引住了。
安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
行将就木：快要进棺材了。指人临近死亡。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳奔狄，娶季隗，“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。’”木：棺材。
分毫无爽：比喻没有丝毫差错。同“分毫不爽”。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
格格不入：有抵触，不相投合。格格：相互抵触。
低三下四：形容卑贱没有骨气。
麻木不仁：肢体麻痹，没有感觉，比喻对外界的事物反应迟钝或漠不关心。
坐地分赃：指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。也指（匪首、窝主）坐等分取同伙用不正当的方法得来的财物。
颠三倒四：（说话、做事）错乱，没有次序。
爱憎分明：指爱什么、恨什么的态度和立场非常鲜明。
举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
入情入理：合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。
移花接木：原指把花木的芽或枝条嫁接在别的植物上。后用以比喻暗中使用巧计在事情进行过程中更换人或事物。
三令五申：再三地命令和告诫。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
分庭抗礼：古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。《庄子·渔 父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。” 抗：对等。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
丝丝入扣：纺织时，每条经线都要从“扣”齿间穿过。用以比喻做得十分细致、合拍（多指文章、艺术表演等）。扣：同“筘”，织布机上的一种机件。
不分胜负：分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
恩怨分明：恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
三姑六婆：三姑指尼姑、道姑、卦姑（占卦的），六婆指牙婆（以介绍人口买卖为业从中取利的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆（给人治病的妇女）、稳婆（以接生为业的妇女）（见于元代陶宗仪《辍耕录》卷十）。旧社会里三姑六婆往往借着这类身份干坏事，因此通常用“三姑六婆”比喻不务正业的妇女。
不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。
争分夺秒：不放过一分一秒，形容对时间抓得很紧。
三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
一二三四：常指数目字，按顺序排列的前四个数字；也可形容条理分明、按部就班等。
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
分秒必争：一分一秒也不放过。形容抓紧时间。
一草一木：比喻极微小的东西。
三生有幸：客套话，表示难得的好运气（佛教称前生、今生和来生为三生）。
五大三粗：形容人身体高大粗壮；魁梧：这个～的青年人，浑身有使不完的力气。
三头六臂：《景德传灯录》卷一三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。” 后用来形容有特别大的本领。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
一波三折：原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。
屡次三番：形容反复多次。
三三两两：三个一群两个一伙（多指人）：傍晚，人们～地在河边散步。
误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
接二连三：一个接着一个，形容接连不断：喜讯～地传来。
三言两语：指很少的几句话：这个问题很复杂，不是～说得清楚的。
非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
深入浅出：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。
一时三刻：指很短的时间。
出生入死：《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。
登堂入室：见〖升堂入室〗。
不分伯仲：分不出第一第二。
