入土为安 rù tǔ wéi ān
入土为安的意思
旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
1. 【解释】：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
2. 【出自】：明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一：“亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’”
3. 【示例】：舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。 ◎清·吴趼人《糊涂世界》第十二回
成语词典：入土为安
一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
安身立命：指生活有着落，精神有寄托。
安居乐业：生活安定，对所从事的工作感到满意。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
单刀直入：比喻认定目标，勇猛精进。比喻直截了当。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。
土崩瓦解：比喻彻底崩溃，不可收拾。《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”
局促不安：局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
长驱直入：（军队）长距离地、毫无阻挡地向前挺进。形容进军的顺利。驱：快跑。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
安营扎寨：旧指军队到一个地方，须在野外扎帐篷设栅栏为营。现指部队、团体在一个地方驻扎安顿下来。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
入乡随俗：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
合二为一：指将两者合为一个整体。
忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。
心安理得：自以为道理上过得去，心里很坦然。
安然无恙：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何损伤。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
焦躁不安：焦急烦躁，心神不定。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
寝不安席：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
酣然入梦：很舒适地进入梦乡。
鞭辟入里：本作鞭辟近里，宋代理学家常用来形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。辟（pì）：透彻。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
奋发有为：精神振作，有所作为。
入不敷出：收入不够开支。
病入膏肓：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
忸怩不安：忸怩：羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
安之若素：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
安土重迁：住惯了本乡本土，不肯轻易迁移。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性。” 重（zhòng）：不轻易。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得～，听众被深深地吸引住了。
安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
格格不入：有抵触，不相投合。格格：相互抵触。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
少安毋躁：耐心等待一下，不要急躁。
入情入理：合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
画地为牢：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
丝丝入扣：纺织时，每条经线都要从“扣”齿间穿过。用以比喻做得十分细致、合拍（多指文章、艺术表演等）。扣：同“筘”，织布机上的一种机件。
不足为虑：不值得忧虑担心。
水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
惶恐不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
平安无事：平平安安，没出什么事故。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
安步当车：《战国策·齐策四》：“安步以当车。” 意思是慢慢地步行，就当作是坐车。当（dàng）。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
寸土必争：即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
下不为例：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
