转悲为喜 zhuǎn bēi wéi xǐ
1. 拼音：zhuǎn bēi wéi xǐ
2. 意思：转悲哀为喜悦。
3. 出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”
4. 近义词及意思：
破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。和转悲为喜都表示情绪从悲伤到喜悦的转变，“破涕为笑”更强调眼泪和笑容的变化。
转忧为喜：由忧愁转为欢喜。与转悲为喜意思相近，只是“忧”和“悲”在程度和情感色彩上略有不同，“悲”更强烈些。
5. 反义词及意思：
乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。与转悲为喜的情绪转变方向相反，是从喜悦转向悲伤。
转喜为忧：将喜悦的情绪转变为忧愁，和转悲为喜相反，是情绪由好变坏。
6. 例句：
听到这个好消息，她转悲为喜，脸上露出了笑容。
孩子本来在哭，看到心爱的玩具后转悲为喜。
当他得知误会解除后，转悲为喜，心情一下子轻松了。
老人在找到丢失的宠物后转悲为喜，眼中闪烁着激动的泪花。
她看到家人平安无事，转悲为喜，紧紧抱住了他们。
原本伤心的他在收到朋友的安慰后转悲为喜。
演员把角色转悲为喜的情绪变化演绎得十分精彩。
球队在落后的情况下反超比分，球迷们转悲为喜，欢呼起来。
小女孩丢失了发卡后大哭，妈妈给她重新买了一个，她转悲为喜。
他在经历了挫折后十分沮丧，但在得到鼓励后转悲为喜，重新振作。
成语词典：转悲为喜
乐极生悲：快乐到极点就会发生使人悲痛的事。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
悲喜交集：悲和喜两种感情一起涌上心头。多形容由眼前的欢乐而联想起过去的悲苦的激动心情。
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
扭转乾坤：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
悲欢离合：指人生中经常遇到的悲伤、欢乐、离别、团聚四种境遇。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
合二为一：指将两者合为一个整体。
大喜过望：所得超过了所 希望的，因而特别高兴。《汉书 英布传》：“布又大喜过望。”
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
目不转睛：指眼珠子一动不动地注视。形容注意力集中。
喜出望外：遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。宋苏轼《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
辗转反侧：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 形容由于思念很深或心中有事，躺在床上翻来覆去地睡不着。辗转：翻来覆去。反侧：反覆。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
奋发有为：精神振作，有所作为。
转瞬即逝：转瞬：转眼，形容时间短促。逝：消逝，消失。形容很快就会失去或消失。《八仙得道》一八回：“要是坚决不碰着她的身体，却用什么方法救她，而水势湍急，这救人的机会真是转瞬即逝。”林语堂《京华烟云》九章：“但是曼娘的快乐却是转瞬即逝。”王安忆《小城之恋》：“这却是一个心旷神怡的境界，可为时却极为短暂，甚至转瞬即逝。”
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
画地为牢：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
晕头转向：形容头脑昏乱，迷失方向：风浪很大，船把我摇晃得～。这道题真难，把我搞得～。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
沾沾自喜：形容自以为很好，洋洋自得的样子。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。” 沾沾：自得的样子。
不足为虑：不值得忧虑担心。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
喜形于色：内心的喜悦流露在脸上。形：表露。色：脸色。
大慈大悲：佛教用语。爱一切人为大慈，怜悯一切受苦难的人为大悲。有时用于对假仁假义的讽刺。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
峰回路转：形容山峰、道路迂回曲折。有时也比喻经过挫折后出现转机。
宛转悠扬：委宛曲折，也指声音悠扬动听。
兔死狐悲：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。明田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。”
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
下不为例：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
大发慈悲：比喻起善心，做好事。
喜笑颜开：形容心里高兴，满面笑容。
双喜临门：指两年喜事一齐到来。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
喜上眉梢：喜悦的心情从眉眼上表现出来。
悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
破涕为笑：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
无为而治：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
所作所为：指人所做的事。
据为己有：占据为自己所有。
为民除害：替百姓除祸害。
以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
转眼之间：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
混为一谈：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
逼良为娼：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。
喜气洋洋：形容非常欢乐的样子。
喜新厌旧：喜欢新的，厌弃旧的（多指爱情不专一）。
好大喜功：宋罗泌《路史·前纪》：“昔者汉之武帝，好大而喜功。” 指一意想做大事，立大功。
引以为荣：以此事为光荣。
人满为患：因人多造成了困难。
一分为二：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
回心转意：改变态度，不再坚持过去的成见和主张（多指放弃嫌怨，恢复感情）。
时来运转：时机来了，运气有了好转。
