四海为家 sì hǎi wéi jiā
1. 拼音：sì hǎi wéi jiā。
2. 意思：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
3. 出处：《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”
4. 近义词及意思
浪迹天涯：到处流浪，足迹遍天下，和四海为家都有漂泊、不受地域限制的意思，形容人在广阔的世界里游历或生活。
云游四海：像行云一样在四海漫游，行踪不定，与四海为家类似，都表达一种自由、无固定居所的生活状态，常带有一种洒脱的意味。
5. 反义词及意思
安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移，与四海为家相反，强调对家乡或原有居住地的眷恋，不愿意离开。
叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根，比喻事物总有一定的归宿，多指作客他乡的人最终要回到故乡，和四海为家所代表的四海漂泊不同。
6. 例句
他是个四海为家的冒险家，足迹遍布五大洲。
这位画家四海为家，在不同的风景胜地寻找创作灵感。
古代的侠客们常常四海为家，行侠仗义。
他生性洒脱，喜欢四海为家的生活，无拘无束。
对于四海为家的人来说，哪里都有风景，哪里都是家。
这些流浪者四海为家，没有固定的住所和工作。
四海为家的生活让他见识到了各种各样的文化和风俗。
他已经习惯了四海为家，不适应长期在一个地方停留。
那位音乐家四海为家，在世界各地举办音乐会。
四海为家的游子，心中总有对故乡的一丝牵挂。
成语词典：四海为家
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
再三再四：重复好几次。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
张三李四：泛指某人或某些人。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
八仙过海：谚语“八仙过海，各显神通（或‘各显其能’）”，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
千家万户：指众多人家。
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
海阔天空：宋阮阅《诗话总龟》前集卷三○引《古今诗话》中记载唐代和尚玄览诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”一作“海阔从鱼跃，天空任鸟飞。”原形容大自然的广阔。后常用“海阔天空”比喻想象或说话等无拘无束或漫无边际。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
胆大妄为：毫无顾忌地胡作非为。
无能为力：用不上力量。指没有能力去做或力量达不到。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
不三不四：不正派：不要跟那些～的人来往。
四面楚歌：楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”（见于《史记·项羽本纪》）比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。
指鹿为马：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
四平八稳：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。
挑三拣四：挑肥拣瘦。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。清周永年《儒藏记》：“或曰：‘古今载籍，浩如烟海。’” 浩：广大，众多。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
排山倒海：把高山推开，把大海翻倒过来。形容声势巨大，不可阻挡。
合二为一：指将两者合为一个整体。
四脚朝天：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
家家户户：每家每户；各家各户：～都打扫得很干净。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
为所欲为：想干什么就干什么；任意行事（含贬义）。
天涯海角：也说天涯地角。形容极偏远的地方。宋张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角，盖俗谈也。”
五湖四海：指全国各地。有时也指世界各地。
海市蜃楼：即“蜃景”
海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
歃血为盟：古代盟会时，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意。
奋发有为：精神振作，有所作为。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
倾家荡产：全部家产都给弄光了。《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 倾：倒出。荡：弄光。
沧海一粟：大海中的一粒小米。宋苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。” 比喻非常渺小。粟（sù）。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
宽大为怀：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
转危为安：从危急转为平安。多指局势、病情等。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
文房四宝：指笔、墨、纸、砚，是书房中常备的四种文具。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
为富不仁：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
低三下四：形容卑贱没有骨气。
颠三倒四：（说话、做事）错乱，没有次序。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
画地为牢：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
不足为虑：不值得忧虑担心。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
飘洋过海：渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
先睹为快：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
河清海晏：黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
打家劫舍：指成群结伙公 开地到人家里抢夺财物。
一二三四：常指数目字，按顺序排列的前四个数字；也可形容条理分明、按部就班等。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
血海深仇：指因亲人被杀害而引起的极深的仇恨。
胡作非为：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
下不为例：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
