病从口入 bìng cóng kǒu rù
病从口入的意思
疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
1. 【解释】：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
2. 【出自】：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
3. 【示例】：我们要讲究饮食卫生，防止病从口入。
4. 【语法】：主谓式；作分句、宾语、定语；比喻应该注意饮食卫生
病从口入的近义词
病由口入
成语词典：病从口入
十字路口：两条路纵横交叉的地方，比喻在重大问题上需要对去向作出选择的境地：处在人生的～，他将何去何从呢?
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
心直口快：性情直爽，有话就说。
单刀直入：比喻认定目标，勇猛精进。比喻直截了当。
脱口而出：不加思索，随口说出。
目瞪口呆：瞪大眼睛说不出话来。形容受惊而愣住的样子。
口是心非：指嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一致。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。
从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子：他满脸挂笑，～地走上了讲台。
矢口否认：一口咬定，完全不承认。矢：发誓。
异口同声：大家说的完全一致。《宋书·庾炳之传》：“今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
长驱直入：（军队）长距离地、毫无阻挡地向前挺进。形容进军的顺利。驱：快跑。
口若悬河：形容口才好，说起话来滔滔不绝。《晋书·郭象传》：“王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。’”
入乡随俗：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
有口皆碑：比喻人人称赞。宋普济《五灯会元》卷一七：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” 碑：记载功绩的石碑。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
金口玉言：极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。
从善如流：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！”
酣然入梦：很舒适地进入梦乡。
鞭辟入里：本作鞭辟近里，宋代理学家常用来形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。辟（pì）：透彻。
入不敷出：收入不够开支。
口干舌燥：燥：干。口舌都干了。形容说话太多。
病入膏肓：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
众口铄金：大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 后也指人多口杂，能混淆是非。铄（shuò）：熔化。
出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得～，听众被深深地吸引住了。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
格格不入：有抵触，不相投合。格格：相互抵触。
从长计议：慢慢儿地多加商量：这个问题很复杂，应该～，不要马上就做决定。
口诛笔伐：用语言文字进行揭露、批判和声讨。
入情入理：合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。
赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。
老弱病残：老：老人；弱：弱小的幼童；病：病人；残：残疾人。泛指弱势群体。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
无所适从：不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适：往。从：跟随。
心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
丝丝入扣：纺织时，每条经线都要从“扣”齿间穿过。用以比喻做得十分细致、合拍（多指文章、艺术表演等）。扣：同“筘”，织布机上的一种机件。
空口无凭：只是嘴说而没有真凭实据。
一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
血口喷人：比喻用极恶毒的语言诬蔑别人。
唯命是从：唯命是听。也作惟命是从。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
生老病死：佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。
从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
信口开河：也作信口开合。随口乱说。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”《红楼梦》第三十九回：“村姥姥是信口开河。”
破口大骂：指用恶语大声地骂。
舌尖口快：尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
张口结舌：形容理屈词穷、无言答对，或紧张害怕得说不出话来。
苦口婆心：形容恳切耐心地再三劝告。苦口：不辞烦劳，反复恳切地说。婆心：像老太太那样仁慈的心肠。
信口雌黄：比喻不顾事实，随口乱说。原作口中雌黄。《晋书·王衍传》记载，王衍能言，“义理有所不安，随即改更。”时人都称他为“口中雌黄”。雌黄：黄色矿物，可做颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。
误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
从古至今：从古代一直到现在，强调时间跨度大，涵盖了过去到当下的整个历程。
从头到尾：从开头到结尾，指某件事物的全过程或全部内容。
一口咬定：一口咬住不放。比喻坚持一个说法，再不改口。
深入浅出：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。
哑口无言：哑口：像哑巴一样。像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
虎口拔牙：比喻做十分危险的事。
久病成医：病的时间长，吃的药多，对药性和病理的了解较多，就像医生一样了。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
口齿伶俐：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
冲口而出：形容不加思索地说出来。
出生入死：《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。
登堂入室：见〖升堂入室〗。
丧心病狂：失去理智，像发了疯一样。形容干坏事不顾一切。《宋史·范如圭传》：“公（指秦桧）不丧心病狂，奈何为此？”
口口声声：形容不止一次地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头：他～说不是他干的。
琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
守口如瓶：形容说话非常谨慎，严守秘密。
风口浪尖：比喻社会斗争极为激烈、尖锐的地方。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
杀人灭口：杀害证人以毁灭口供。
陷入僵局：指僵持的局面。
力不从心：心里想做，但力量或能力办不到。《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”
何去何从：离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。
祸从口出：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
从中作梗：在事件进行中，故意为难，设置障碍，从中破坏。
