由窦尚书 yóu dòu shàng shū
由窦尚书的意思
《宋史·许及之传》：“侂胄 生日…… 及之 后至，阉人掩关拒之，及之 俯僂以入。为尚书，二年不迁，见 侂胄 流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。侂胄 惻然怜之曰：‘尚书才望，简在上心，行且进拜矣。’居亡何，同知枢密院事。当时有‘由竇尚书，屈膝执政’之语，传以为笑。”后因以“由竇尚书”讥卑躬屈膝而至荣显者。窦，墙脚狗洞。由窦，从小门或边门入内。康有为《大同书》甲部第七章：“捋鬚参政，由竇尚书，折节无不至矣。”
《宋史·许及之传》:“ 侂胄 生日…… 及之 后至，阉人掩关拒之， 及之 俯僂以入。为尚书，二年不迁，见 侂胄 流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。 侂胄 惻然怜之曰:‘尚书才望，简在上心，行且进拜矣。’居亡何，同知枢密院事。当时有‘由竇尚书，屈膝执政’之语，传以为笑。”后因以“由竇尚书”讥卑躬屈膝而至荣显者。窦，墙脚狗洞。由窦，从小门或边门入内。 康有为 《大同书》甲部第七章:“捋鬚参政，由竇尚书，折节无不至矣。”
《宋史·许及之传》：“ 侂胄 生日…… 及之 后至，阉人掩关拒之， 及之 俯僂以入。为尚书，二年不迁，见 侂胄 流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉屈膝。
侂胄 惻然怜之曰：‘尚书才望，简在上心，行且进拜矣。’居亡何，同知枢密院事。当时有‘由竇尚书，屈膝执政’之语，传以为笑。”后因以“由竇尚书”讥卑躬屈膝而至荣显者。窦，墙脚狗洞。由窦，从小门或边门入内。 康有为 《大同书》甲部第七章：“捋鬚参政，由竇尚书，折节无不至矣。”
成语词典：由窦尚书
自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。
不由自主：由不得自己；控制不了自己。
言不由衷：话不是从内心发出来的，即说的不是真心话。由：从。衷：内心。
博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
书声琅琅：形容读书声音响亮。
咎由自取：遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。
读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
罄竹难书：《旧唐书·李密传》记载，李密诉说隋炀帝十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。故用“罄竹难书”比喻罪恶很多，难以写完。竹：竹简，古代写字用的竹片。
礼尚往来：礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。
奋笔疾书：奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
听天由命：听任事态自然发展变化，不做主观努力，也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
身不由己：由：听从。身体不由自己作主。
情窦初开：形容少年男女（多指少女）开始懂得爱情。窦：孔，窍，比喻通道。
尚方宝剑：也作上方宝剑。皇帝用的宝剑。古代戏曲、小说中讲，大臣被授予尚方宝剑，就有先斩后奏的权力。尚方：古代制作或储藏皇帝用的器物的官署。
一息尚存：只要还有一口气。指还活着。宋朱熹《四书集注·论语·泰伯》：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” 息：气息。尚：还。
丈二和尚：（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
书香门第：指上辈有读书人的家庭。
著书立说：撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。
琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
焚书坑儒：公元前213年 秦始皇采纳丞相李斯建议，下令焚烧《秦纪》以外的列国史记。另外，除医药、卜筮、种树之书外，其他不属于博士官所藏的《诗》《书》等限期交出烧毁。私自谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族。禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，查出犯禁的方士、儒生四百六十多人，全部坑杀于咸阳。历 史上把这两件事叫做焚书坑儒。
由此及彼：从这一点到那一点。表示更进一步。及：达到。
世代书香：世世代代都是读书人家。
丹书白马：古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
名书锦轴：将名字写在史书上。
废书而叹：因有所感而停止读书。
蝇头细书：指像苍蝇头一样细小的字。
书香铜臭：书香，读书的家风;铜臭，铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。
临池学书：临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。
振笔疾书：振笔：挥笔。挥动笔杆，急速地书写。形容书写速度很快。
书空咄咄：为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
郢书燕说：《韩非子·外储说左上》记载，郢地有人晚上给燕国丞相写信，因烛光不亮，命拿烛的人举烛，于是不自觉地把“举烛”二字写在信里。燕相读后，高兴地说：举烛是崇尚光明，崇尚光明就是选用贤德的人。后用“郢书燕说”比喻误解原意，穿凿附会。燕（yān）。
偃革尚文：停息武备，注重文教。
能书善画：擅长书法（写文章）又擅长画画，形容多才多艺。
雁足留书：大雁能传递书信。
白面书生：指年轻的读书人，也指面孔白净的读书人。
压脚图书：亦称“压脚章”。
行不由径：径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
狐鸣鱼书：指起事者动员群众的措施。
虫书鸟篆：鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字。《文明小史》第五十回：“勞航芥 上 黄撫臺 那裏去，正在外簽押房裏談天，巡捕傳進一個洋式片子來，上面寫著蟲書鳥篆，説有位洋老爺拜會大人。”
名书竹帛：比喻好名声永远流传。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
疏财尚气：同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》：“四明 戴獻可 者，疎財尚氣，喜從賢士大夫遊處，而家世雄於財，凡客至必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。”
拥书百城：比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
言由衷发：衷：内心。言语是从内心发出来的。指口说的和心想的一致。
注玄尚白：指白纸黑字的文字记载。
居仁由义：内心存仁，行事循义。
黄耳传书：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
书囊无底：指古今书籍不可胜数。
尚德缓刑：崇尚德政，放宽刑罚。
咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
箧书潜递：谓秘密传递书信。明 沈德符《野獲编·科场二·阁试》：“而同鄉中篋書潛遞，露揭顯攻者，至不避友戚，年誼衰薄，終身切齒，往往見告。”
史不绝书：书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
不禁不由：指不由自主。
五窦联珠：《新唐书·窦群传》：“﹝ 群 ﹞兄 常、牟，弟 庠、巩 皆为郎，工词章，为《联珠集》行於时，义取昆弟若五星然。”时称“五窦联珠”。后用以称誉兄弟辈皆工诗文者。
信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比喻漫无目的地闲逛或随意行动。
行若由夷：为人廉正，品行高洁。
雁足传书：指大雁能传递书信。
知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼仪。
两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
黄耳寄书：黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。，黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。
书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
乡书难寄：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
乱点古书：乱点，乱弹琴，荒谬的言论。
乐自由我：任我行，横行无忌，我乐意我自在，想怎样就怎样。
随月读书：比喻家境贫困，刻苦读书.
然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
尊年尚齿：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
寄雁传书：指传递书信。
信不由衷：比喻假意敷衍。
好尚不同：所喜欢的和所推崇的各不相同。
映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
由此观之：由此看来，通过这件事可以看出。
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
书富五车：形容读书多，学识丰富。
兼权尚计：指全面衡量，深思熟虑。
率由旧章：沿袭老规矩办事。《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 率由：遵循。章：章程。
