由窦尚书 yóu dòu shàng shū
1. 拼音：yóu dòu shàng shū
2. 意思：指通过不正当途径（如钻营后门）获得高位的官员，含贬义，用以讽刺攀附权贵、投机取巧的官僚行为，侧重批判以非正当手段谋官的现象。
3. 出处：出自《宋史·许及之传》：南宋官员许及之为求晋升，曾向权臣韩侂胄屈膝谄媚，甚至“每见侂胄，必流涕哭拜”，后官至尚书。时人因其通过钻营（“窦”原指墙洞，此处喻指后门）得官，故称“由窦尚书”，成为讽刺钻营求官的典故。
4. 近义词：
夤缘攀附：通过巴结权贵以求晋升（侧重依附权势的行为）。
钻营逢迎：投机钻营，迎合他人以谋利（侧重主动讨好的姿态）。
买官鬻爵：用钱财买官或出卖官职（侧重权钱交易的本质）。
附势趋炎：依附有权势的人，追逐名利（侧重趋炎附势的心态）。
5. 反义词：
刚正不阿：刚强正直，不迎合权贵（侧重正直的品格）。
清正廉明：为官清廉公正，光明磊落（侧重廉洁的作风）。
守正不挠：坚守正道，不屈从压力（侧重坚守原则的态度）。
直道而行：按正直的准则行事，不投机取巧（侧重行事方式的正派）。
6. 例句：
历史上的由窦尚书，终究因品行不端被钉在耻辱柱上。
若官场充斥由窦尚书之流，必致政风败坏、民心失所。
小说中刻画的由窦尚书形象，正是对钻营者的辛辣讽刺。
他痛斥那些由窦尚书式的官员，呼吁重振吏治清明。
史书中“由窦尚书”的典故，警示后人莫以歪门邪道求进。
戏剧通过夸张手法，勾勒出由窦尚书谄媚权贵的丑态。
古代文人常以诗文抨击由窦尚书之流，捍卫士大夫气节。
该剧中的反派角色堪称“由窦尚书”现代版，靠钻营爬上高位。
历史证明，由窦尚书或许能得一时之利，终难逃后世骂名。
警示教育片中列举的案例，多有由窦尚书式的腐败轨迹，发人深省。
成语词典：由窦尚书
自由自在 [ zì yóu zì zài ] 形容没有拘束，十分安闲舒适。
不由自主 [ bù yóu zì zhǔ ] 由不得自己，控制不住自己。
言不由衷 [ yán bù yóu zhōng ] 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的话不是出于真心实意。形容心口不一致。
博览群书 [ bó lǎn qún shū ] 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
书声琅琅 [ shū shēng láng láng ] 形容读书声音响亮。琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
咎由自取 [ jiù yóu zì qǔ ] 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。咎：灾祸。
读书得间 [ dú shū dé jiàn ] 读书能心领神会。间：间隙，比喻窍门。也指在书本字句之间可以获得新的见解。
罄竹难书 [ qìng zhú nán shū ] 用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。
礼尚往来 [ lǐ shàng wǎng lái ] 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
奋笔疾书 [ fèn bǐ jí shū ] 奋笔：提起笔来。疾书：快速地书写。指精神昂扬地挥笔快速书写。常用来形容写作时的状态，表现出书写者的专注和创作的激情。
一介书生 [ yī jiè shū shēng ] 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
不由分说 [ bù yóu fēn shuō ] 指不容许分辩解释，形容行事果断或蛮横，直接采取行动而不让人有说话的机会。
听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ] 听任事态自然发展变化，不做主观努力，也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
身不由己 [ shēn bù yóu jǐ ] 指身体不能由自己做主，多形容行为不受自身意志控制，或因外界压力、客观条件限制而无法按照自己的意愿行事。
情窦初开 [ qíng dòu chū kāi ] 指少年男女刚开始懂得爱情，对异性产生朦胧的好感，情感开始萌芽。
尚方宝剑 [ shàng fāng bǎo jiàn ] 原指皇帝御用的宝剑，古代大臣被赐予后，具有先斩后奏的权力；现多比喻上级特许的权力或可以凭借的重要依据、手段。
一息尚存 [ yī xī shàng cún ] 指还有一口气活着，比喻生命即将终结但仍有微弱气息，也引申为只要还有一点生存的希望或力量，就不会放弃（多含坚持到底的意味），常用于形容人濒临死亡的状态或坚定的意志。
丈二和尚 [ zhàng èr hé shàng ] 指身高一丈二的和尚，因太高而无法看清其头部，形容人对某事疑惑不解、摸不着头脑，多作“丈二和尚摸不着头脑”，用于表达“困惑、迷茫”的状态。
书香世家 [ shū xiāng shì jiā ] 指世代都有读书人的家庭，形容家族中文化氛围浓厚，以读书、治学为传统。
书香门第 [ shū xiāng mén dì ] 指世代读书、崇尚文化的家庭，形容家庭有读书的传统和文化氛围，多含褒义。
著书立说 [ zhù shū lì shuō ] 指撰写书籍、创立学说，用以表达思想、传播理论或总结知识。
琴棋书画 [ qín qí shū huà ] 本指古琴、围棋、书法、绘画四种传统技艺，是古代文人雅士修身所必须掌握的技能，现多泛指各种文艺技艺或文化素养。
焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ] 指秦始皇焚烧儒家典籍、坑杀儒生的历史事件，后用以比喻对文化和知识分子的摧残与迫害，也指强行扼杀思想、禁锢言论的专制行为。
由此及彼 [ yóu cǐ jí bǐ ] 由这一现象联系到那一现象，指通过某一事物或方面推及到其他相关的事物或方面，体现出思维的连贯性和推理的延展性。
世代书香 [ shì dài shū xiāng ] 指家族世代都有读书人的传统，形容家庭文化底蕴深厚，书香氛围代代传承。
丹书白马 [ dān shū bái mǎ ] 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
名书锦轴 [ míng shū jǐn zhóu ] 将名字写在史书上。
废书而叹 [ fèi shū ér tàn ] 因有所感而停止读书。
蝇头细书 [ yíng tóu xì shū ] 指像苍蝇头一样细小的字。
书香铜臭 [ shū xiāng tóng chòu ] 书香，读书的家风;铜臭，铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。
临池学书 [ lín chí xué shū ] 临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。
振笔疾书 [ zhèn bǐ jí shū ] 振笔：挥笔。挥动笔杆，急速地书写。形容书写速度很快。
书空咄咄 [ shū kōng duō duō ] 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
郢书燕说 [ yǐng shū yān shuō ] 《韩非子·外储说左上》记载，郢地有人晚上给燕国丞相写信，因烛光不亮，命拿烛的人举烛，于是不自觉地把“举烛”二字写在信里。燕相读后，高兴地说：举烛是崇尚光明，崇尚光明就是选用贤德的人。后用“郢书燕说”比喻误解原意，穿凿附会。燕（yān）。
偃革尚文 [ yǎn gé shàng wén ] 停息武备，注重文教。
能书善画 [ néng shū shàn huà ] 擅长书法（写文章）又擅长画画，形容多才多艺。
雁足留书 [ yàn zú liú shū ] 大雁能传递书信。
白面书生 [ bái miàn shū shēng ] 原指皮肤白净的年轻读书人，后多形容缺乏实际经验、只知书本理论的文人，有时含贬义。
压脚图书 [ yā jiǎo tú shū ] 亦称“压脚章”。
狐鸣鱼书 [ hú míng yú shū ] 指起事者动员群众的措施。
虫书鸟篆 [ chóng shū niǎo zhuàn ] 鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字。《文明小史》第五十回：“勞航芥 上 黄撫臺 那裏去，正在外簽押房裏談天，巡捕傳進一個洋式片子來，上面寫著蟲書鳥篆，説有位洋老爺拜會大人。”
名书竹帛 [ míng shū zhú bó ] 比喻好名声永远流传。
枕经籍书 [ zhěn jīng jí shū ] 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
疏财尚气 [ shū cái shàng qì ] 同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》：“四明 戴獻可 者，疎財尚氣，喜從賢士大夫遊處，而家世雄於財，凡客至必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。”
拥书百城 [ yōng shū bǎi chéng ] 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
注玄尚白 [ zhù xuán shàng bái ] 指白纸黑字的文字记载。
黄耳传书 [ huáng ěr chuán shū ] 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
书囊无底 [ shū náng wú dǐ ] 指古今书籍不可胜数。
尚德缓刑 [ shàng dé huǎn xíng ] 崇尚德政，放宽刑罚。
咫尺之书 [ zhǐ chǐ zhī shū ] 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
