偃革尚文

偃革尚文 yǎn gé shàng wén

偃革尚文的意思

停息武备,注重文教。

1. 【解释】:停息武备,注重文教。

2. 【出自】:《新唐书·萧俛传》:“穆宗初,两河底定,俛与段文昌当国,谓四方无虞,遂议太平事,以为武不可黩,劝帝偃革尚文。”

偃革尚文的近义词

偃武崇文、偃革为轩

成语词典:偃革尚文

文质彬彬wén zhì bīn bīn:《论语·雍也》:“文质彬彬,然后君子。” 原意是,如果文采和实质相配合,就能做君子。后用以形容人举止文雅有礼貌。彬彬:配合谐调。

图文并茂tú wén bìng mào:(同一书刊的)图画和文字都很丰富精美。

身无分文shēn wú fēn wén:形容非常贫穷。

偃旗息鼓yǎn qí xī gǔ:放倒军旗,停敲战鼓。原指不暴露目标,秘密行军。也指停止战斗。《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》:“而云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑有伏兵,引去。” 后也用以比喻事情中止或声势减弱。

繁文缛节fán wén rù jié:烦琐而不必要的礼节,也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。

礼尚往来lǐ shàng wǎng lái:礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样,我也用相同的方式回报你。

温文尔雅wēn wén ěr yǎ:态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。

文房四宝wén fáng sì bǎo:指笔、墨、纸、砚,是书房中常备的四种文具。

文恬武嬉wén tián wǔ xī:文官只知道贪图安逸,武将一味追求玩乐。形容文武官员贪图享乐,不问国事的腐败现象。唐韩愈《平淮西碑》:“相臣将臣,文恬武嬉。” 恬(tián):安逸。嬉(xī):游玩。

文过饰非wén guò shì fēi:用漂亮的言辞掩饰过失和错误。唐刘知几《史通·惑经》:“岂与夫庸儒末学,文过饰非,使夫问者缄辞杜口,怀疑不展,若斯而已哉?” 文、饰:掩饰。过、非:错误。

情文并茂qíng wén bìng mào:指文章的思想感情丰富,文辞也很美盛。情:情感;文:文辞;茂:美好、丰富。

西装革履xī zhuāng gé lǚ:身穿西装,脚穿皮鞋。形容衣着入时。

表面文章biǎo miàn wén zhāng:比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物:坚持实事求是,不做~。

一文不值yī wén bù zhí:指毫无价值。常用来形容物品、观念、行为等没有任何意义或价值可言。

尚方宝剑shàng fāng bǎo jiàn:也作上方宝剑。皇帝用的宝剑。古代戏曲、小说中讲,大臣被授予尚方宝剑,就有先斩后奏的权力。尚方:古代制作或储藏皇帝用的器物的官署。

一息尚存yī xī shàng cún:只要还有一口气。指还活着。宋朱熹《四书集注·论语·泰伯》:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。” 息:气息。尚:还。

丈二和尚zhàng èr hé shàng:(歇后语)摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。

斯斯文文sī sī wén wén:形容举目文雅。

洗心革面xǐ xīn gé miàn:清除坏思想,改变旧面貌。比喻彻底改过自新。宋辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》:“自今以始,洗心革面。”

以文会友yǐ wén huì yǒu:指通过文字来结交朋友。

大做文章dà zuò wén zhāng:比喻为达到某种目的,在某些问题上横生枝节,或借题发挥,扩大事态。

分文不取fēn wén bù qǔ:一个钱也不要(多指应得的报酬或应收的费用):我要是治不好你的病,~。

文武双全wén wǔ shuāng quán:文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

能文能武néng wén néng wǔ:文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。

一纸空文yī zhǐ kōng wén:空写在纸上实际不能兑现的东西(多指不能执行的条约、规定、计划等)。

马革裹尸mǎ gé guǒ shī:用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!”

咬文嚼字yǎo wén jiáo zì:过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不注重精神实质)。

文武并用wén wǔ bìng yòng:文臣武将一起任用。

横僿不文héng sài bù wén:僿,粗鄙。粗鄙没有文化。

革图易虑gé tú yì lǜ:改变计谋策略。

深文曲折shēn wén qǔ shé:歪曲地援引法律条文,不露痕迹地陷人于罪。

樽酒论文zūn jiǔ lùn wén:一边喝酒,一边议论文章。

鬻文获财yù wén huò cái:鬻:卖。指以写文章来换取财物。

深文大义shēn wén dà yì:指深奥的大道理。

金革之患jīn gé zhī huàn:金革:兵器和铠甲;患:灾祸。指战乱。

偃武息戈yǎn wǔ xī gē:停息武备,不事战争。

卖文为生mài wén wéi shēng:指以出卖诗文所得来维持生计。

出文入武chū wén rù wǔ:指文武兼备。

偃革尚文yǎn gé shàng wén:停息武备,注重文教。

舞文巧法wǔ wén qiǎo fǎ:故意玩弄文字,巧于利用法令,以达到邪恶的目的。

雕不增文diāo bù zēng wén:荆山石怎样雕琢也不能使增加文彩。

革新图强ge xin tu qiang:改革创新,发愤图强。

秉文经武bǐng wén jīng wǔ:执掌文事,经营武备。

文采风流wén cǎi fēng liú:横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。

金革之世jīn gé zhī shì:金革:兵器和铠甲;世:时代。战乱的年月。

文韬武韬wén tāo wǔ tāo:韬:古代兵书《六韬》,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。

质木无文zhì mù wú wén:文章或诗写得质朴。

分文不受fēn wén bù shòu:分:指银子计量的最小单位;文:指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。

弃文就武qì wén jiù wǔ:放弃文业,改从武事。

文章盖世wén zhāng gài shì:盖世:超过世人。指文章好得无与伦比,谁都赶不上。

反跌文章fǎn diē wén zhāng:反着说正面话或欲扬故抑的文章。

微文深诋wēi wén shēn dǐ:想尽办法把无罪的人定成有罪。

疏财尚气shū cái shàng qì:同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》:“四明 戴獻可 者,疎財尚氣,喜從賢士大夫遊處,而家世雄於財,凡客至必延款,士聞風而歸者,皆若平生歡也。”

文武差事wén wǔ chāi shì:比喻明劫暗偷。

文人墨客wén rén mò kè:泛指文人、文士。

注玄尚白zhù xuán shàng bái:指白纸黑字的文字记载。

允文允武yǔn wén yǔn wǔ:形容能文能武。

道德文章dào dé wén zhāng:指思想品德和学识学问。

遒文壮节qiú wén zhuàng jié:指文辞刚劲有力,节奏雄壮。

废文任武fèi wén rèn wǔ:文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。

革命反正gé mìng fǎn zhèng:变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。

尚德缓刑shàng dé huǎn xíng:崇尚德政,放宽刑罚。

洗心革志xǐ xīn gé zhì:指彻底改变旧有心思和志向。

文川武乡wén chuān wǔ xiāng:原指出文臣武将的地区。后指教化普及,风俗纯正的地区。

文武如雨wén wǔ rú yǔ:形容谋士武将非常多,人才济济。

旁文剩义páng wén shèng yì:次要的文字和内容。

较武论文jiào wǔ lùn wén:较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。

深文附会shēn wén fù huì:牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。

文章山斗wén zhāng shān dòu:指文章为人所宗仰。

文星高照wén xīng gāo zhào:比喻文运亨通。

革命创制gé mìng chuàng zhì:指变革天命,创立新制。多指改朝换代。

文搜丁甲wén sōu dīng jiǎ:文章精妙感动神灵。丁甲,神名,即六丁六甲神。

通文达艺tōng wén dá yì:多才多艺,知识渊博。

文武全才wén wǔ quán cái:文才与武功同时具备的人才。

文圆质方wén yuán zhì fāng:指外表随和而内心方正。

文觌武匿wén dí wǔ nì:艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。

望文生义wàng wén shēng yì:不了解词句的确切涵义,只从字面上牵强附会地作解释。清张之洞《轩语·语学》:“空谈臆说,望文生义。”

矫国革俗jiǎo guó gé sú:匡正国事,改革敝俗。

雍容文雅yōng róng wén yǎ:形容文气舒缓,辞藻优美而不俗。

文韬武略wén tāo wǔ lüè:韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。