尚德缓刑 shàng dé huǎn xíng
尚德缓刑的意思
崇尚德政，放宽刑罚。
成语词典：尚德缓刑
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
缓兵之计：使敌人延缓进攻的计策，借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
礼尚往来：礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
同心同德：指思想统一，信念一致。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
尚方宝剑：也作上方宝剑。皇帝用的宝剑。古代戏曲、小说中讲，大臣被授予尚方宝剑，就有先斩后奏的权力。尚方：古代制作或储藏皇帝用的器物的官署。
一息尚存：只要还有一口气。指还活着。宋朱熹《四书集注·论语·泰伯》：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” 息：气息。尚：还。
丈二和尚：（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
轻重缓急：指事情和工作有重要的，有不重要的；有可以缓办的，有应该赶快办的。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
明正典刑：指依法公开处置。宋吕颐浩《辞免赴召乞纳节致仕札子》：“如是托疾，自当明正典刑；如委实抱病，伏望天慈，放臣闲退。” 明：表明。正：治罪。典刑：执行法律。
无德而称：无何恩德可以称道。
政简刑清：旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
非刑逼拷：非刑：法律外的残酷肉刑。指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
偃革尚文：停息武备，注重文教。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
决狱断刑：受理诉讼，决断刑令。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
急脉缓受：比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。同“急脉缓灸”。
疏财尚气：同“疏財重義”。亦作“疎財尚氣”。宋 沈俶《谐史·戴献可仆》：“四明 戴獻可 者，疎財尚氣，喜從賢士大夫遊處，而家世雄於財，凡客至必延款，士聞風而歸者，皆若平生歡也。”
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
缓不济急：指慢的行动或办法不能帮助解决急切的事情：临渴掘井，～。
年高德劭：年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。
注玄尚白：指白纸黑字的文字记载。
道德文章：指思想品德和学识学问。
缓急相济：缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
德荣兼备：对人赞美。
孤恩负德：指忘恩负义。
平波缓进：水流平稳，缓慢前进。指水面风平浪静，行船从容安稳。比喻处事不急躁，不冒进。
讳兵畏刑：指慎于用兵和用刑。
尚德缓刑：崇尚德政，放宽刑罚。
包元履德：行为具有高尚的品德。
德高望尊：道德高，声望高。
遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
明刑弼教：用刑法晓喻民众，使大家都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。” 弼（bì）：辅助。
立功立德：立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
耆德硕老：盛德高年的人。
佩韦自缓：韦：皮带。
河山之德：形容妇人德容之美。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
至德要道：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺 疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺 從誨，從誨 謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀 相行 鞅 術，至德要道弗踣焉。”
耆年硕德：耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。
尊年尚齿：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
刑马作誓：古代结盟，杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓言。
好尚不同：所喜欢的和所推崇的各不相同。
德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
德被四方：品德高尚，满布天下。
丰功硕德：巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
砥砺德行：形容对自己要求严格，奋发向上。
酬功报德：酬谢功劳，报答恩德。
兼权尚计：指全面衡量，深思熟虑。
减师半德：谓只学到老师的一半。
潜光隐德：指隐藏德才。
明刑不戮：刑法严明，民不敢犯，所以不必杀戮。《商君书·赏刑》：“故禁奸止过，莫若重刑；刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。国无刑民，故曰：‘明刑不戮。’”
德輶如毛：德轻得像羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
文德武功：德：功德。指施行政教的功德和从事征战的功劳。
德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
一时缓急：缓急：危急之事。暂时有了困难，急需帮助。
德被八方：品德高尚，满布天下。
