郢书燕说 yǐng shū yān shuō
1. 拼音：yǐng shū yān shuō
2. 意思：指郢地人写信时误写，燕国人却牵强附会地解读，比喻对原意曲解附会，或指穿凿附会的解说。
3. 出处：源自《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，云而过书‘举烛’……燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。”
4. 近义词：
穿凿附会：把无关的事硬联系在一起，强行解释，侧重生拉硬扯地曲解，与“郢书燕说”的附会解读一致。
望文生义：只从字面上去牵强附会，不探究确切含义，强调仅依文字表面作错误理解，符合“郢书燕说”的误解本质。
断章取义：不顾全文内容，孤立截取片段曲解其意，侧重割裂语境的片面解读，与“郢书燕说”的主观臆断相通。
牵强附会：把不相关的事物硬说成有关，勉强解释，强调解释的勉强性，与“郢书燕说”的牵强解读语义相近。
主观臆断：凭主观想法做判断，不依据实际，侧重脱离事实的主观解读，对应“郢书燕说”中燕相的主观曲解。
5. 反义词：
实事求是：从实际出发，探求事物真相，强调依据事实，与“郢书燕说”的主观附会对立。
追本溯源：追寻事物的根源，侧重探究本质，与“郢书燕说”的表面曲解相反。
正本清源：从根本上整顿，从源头上清理，强调纠正错误、回归本质，与“郢书燕说”的错误解读相悖。
恰如其分：言行举措恰当，符合实际，侧重解读的准确性，与“郢书燕说”的曲解形成反义。
刨根问底：追究事物的根源底细，强调深入探究，与“郢书燕说”的浅尝辄止、主观臆断不同。
6. 例句：
对古籍的解读需严谨，切勿像郢书燕说般随意曲解原意。
他对这首诗的分析纯属郢书燕说，完全背离了诗人的创作初衷。
某些所谓的“专家解读”常犯郢书燕说的错误，让读者误入歧途。
学习经典应结合语境，避免郢书燕说式的片面理解。
这部小说的评论中，有不少郢书燕说的观点，误导了读者对主题的认知。
翻译外文著作时，若郢书燕说地处理词句，会导致译文偏离原意。
他对成语典故的讲解常郢书燕说，引得听众啼笑皆非。
学术研究需杜绝郢书燕说的态度，必须以史料为依据。
有些媒体对政策的解读如同郢书燕说，加剧了公众的误解。
孩童对寓言故事的天真解读，虽似郢书燕说，却也透着独特的童趣。
成语词典：郢书燕说
莺歌燕舞 [ yīng gē yàn wǔ ] 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
二话不说 [ èr huà bù shuō ] 不说任何别的话。指立即行动。
实话实说 [ shí huà shí shuō ] 用直截了当的方法讲出真实情况。
有说有笑 [ yǒu shuō yǒu xiào ] 连说带笑，形容十分欢快。
博览群书 [ bó lǎn qún shū ] 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
道听途说 [ dào tīng tú shuō ] 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ] 议论别人的好坏是非。
书声琅琅 [ shū shēng láng láng ] 形容读书声音响亮。琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
读书得间 [ dú shū dé jiàn ] 读书能心领神会。间：间隙，比喻窍门。也指在书本字句之间可以获得新的见解。
罄竹难书 [ qìng zhú nán shū ] 用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。
众说纷纭 [ zhòng shuō fēn yún ] 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。
自圆其说 [ zì yuán qí shuō ] 指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。强调能够周全地为自己的说法、行为等进行解释，让其逻辑通顺。
奋笔疾书 [ fèn bǐ jí shū ] 奋笔：提起笔来。疾书：快速地书写。指精神昂扬地挥笔快速书写。常用来形容写作时的状态，表现出书写者的专注和创作的激情。
现身说法 [ xiàn shēn shuō fǎ ] 佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
能说会道 [ néng shuō huì dào ] 形容很会讲话。
燕语莺啼 [ yàn yǔ yīng tí ] 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。
一介书生 [ yī jiè shū shēng ] 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
好说歹说 [ hǎo shuō dǎi shuō ] 指用各种理由或方式反复请求或劝说，想尽办法说服别人。
胡说八道 [ hú shuō bā dào ] 没有根据或没有道理地瞎说，言语荒诞，毫无逻辑。
长话短说 [ cháng huà duǎn shuō ] 把要用很多话才能说完的事用简短的话说完，强调简洁明了地表达核心内容，避免冗长繁琐的叙述。
说不过去 [ shuō bu guò qù ] 指不合情理，无法交代，不能让人信服或接受。
不由分说 [ bù yóu fēn shuō ] 指不容许分辩解释，形容行事果断或蛮横，直接采取行动而不让人有说话的机会。
莺啼燕语 [ yīng tí yàn yǔ ] 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光，也比喻女子说话声音婉转动听。
说东道西 [ shuō dōng dào xī ] 指随意谈论各种事情，形容人没有中心地随意闲聊，也指乱加谈论或议论他人是非。
谈情说爱 [ tán qíng shuō ài ] 指男女之间相互倾诉情愫、表达爱意，进行恋爱交往的行为，多形容情侣间以言语或行动传递情感。
说一不二 [ shuō yī bù èr ] 指说话算数，说到做到，不更改、不反悔，形容人言行一致，态度坚决果断。
说来话长 [ shuō lái huà cháng ] 指事情的缘由复杂，叙述起来需要很长的时间，多用来表示某件事涉及的背景、经过等较为曲折，难以用简短的话语说明白。
说来说去 [ shuō lái shuō qù ] 指反复地说、不停地谈论，强调话语在重复中围绕某个话题展开，或最终回到原话题，体现言语的重复性与话题的集中性。
说三道四 [ shuō sān dào sì ] 随意评论、乱加议论，指对别人的言行或事情妄加非议，多含贬义。
书香世家 [ shū xiāng shì jiā ] 指世代都有读书人的家庭，形容家族中文化氛围浓厚，以读书、治学为传统。
痴人说梦 [ chī rén shuō mèng ] 原指对痴傻的人说梦话，他信以为真；后用来讽刺凭借荒唐的想象胡言乱语，或对愚昧的人说不切实际的话，也指说话不切实际、荒诞离奇。
书香门第 [ shū xiāng mén dì ] 指世代读书、崇尚文化的家庭，形容家庭有读书的传统和文化氛围，多含褒义。
著书立说 [ zhù shū lì shuō ] 指撰写书籍、创立学说，用以表达思想、传播理论或总结知识。
琴棋书画 [ qín qí shū huà ] 本指古琴、围棋、书法、绘画四种传统技艺，是古代文人雅士修身所必须掌握的技能，现多泛指各种文艺技艺或文化素养。
焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ] 指秦始皇焚烧儒家典籍、坑杀儒生的历史事件，后用以比喻对文化和知识分子的摧残与迫害，也指强行扼杀思想、禁锢言论的专制行为。
世代书香 [ shì dài shū xiāng ] 指家族世代都有读书人的传统，形容家庭文化底蕴深厚，书香氛围代代传承。
丹书白马 [ dān shū bái mǎ ] 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
指天说地 [ zhǐ tiān shuō dì ] 指着天说着地。形容无所不谈。
柳莺花燕 [ liǔ yīng huā yàn ] 指柳上莺啼、花间燕语的春日景象，多用以比喻明媚艳丽的春景，也可代指歌姬、舞女等身姿曼妙的女子。
名书锦轴 [ míng shū jǐn zhóu ] 将名字写在史书上。
废书而叹 [ fèi shū ér tàn ] 因有所感而停止读书。
燕颔儒生 [ yàn hàn rú shēng ] 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
虎头燕额 [ hǔ tóu yàn é ] 形容人的相貌威武奇特，额头宽阔如燕，头颅威武如虎，旧时多被认为是王侯将相的贵相，也用来形容相貌出众、气度不凡的人。
蝇头细书 [ yíng tóu xì shū ] 指像苍蝇头一样细小的字。
异闻传说 [ yì wén chuán shuō ] 不同寻常的奇异的消息。
旧燕归巢 [ jiù yàn guī cháo ] 从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
书香铜臭 [ shū xiāng tóng chòu ] 书香，读书的家风;铜臭，铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。
临池学书 [ lín chí xué shū ] 临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。
谩辞哗说 [ màn cí huá shuō ] 指浮夸不实、喧哗取宠的言辞，形容说话虚妄荒诞、夸夸其谈，旨在用虚饰的语言博取注意，而非表达真实内容。
振笔疾书 [ zhèn bǐ jí shū ] 振笔：挥笔。挥动笔杆，急速地书写。形容书写速度很快。
