去末归本 qù mò guī běn
去末归本的意思
去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
1. 【解释】：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
2. 【出自】：《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
去末归本的反义词
去本就末、抱枝拾叶
成语词典：去末归本
无家可归：没有家可回。指流离失所。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
死去活来：死过去又醒过来，形容极度悲哀或疼痛。
扬长而去：大模大样地离开。
穷途末路：路的尽头。比喻无路可走的地步。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
衣锦荣归：衣锦还乡。
完璧归赵：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
满载而归：（车、船）装得满满地回来。比喻收获很大。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
改邪归正：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
说不过去：指不合情理；无法交代：你这样对待人家，太～了。
视死如归：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
眉来眼去：形容以眉眼传情。也用来形容暗中勾结。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
来龙去脉：山形地势像龙一样连贯着。本是迷信的人讲风水的话，后来比喻人、物的来历或事情的前因后果。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
春去秋来：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
大势已去：大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
何去何从：离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
认祖归宗：寻认祖先，并归还本宗。
原原本本：也作源源本本。
说来说去：反复阐说。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
强弩之末：《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟（gǎo）。” 意思是说，即使强弩射出的箭，到最后力量也会减弱，连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱，起不了任何作用了。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
荣归故里：指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
直来直去：径直去径直回：这次去广州是～，过不几天就回来了。
放虎归山：也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人，留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’”
翻来覆去：来回翻身：躺在床上～，怎么也睡不着。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
还原反本：回复到事物的本来形态。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
相去天渊：天渊：高天和深渊。比喻二者相隔极远，差别极大。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
解黏去缚：解除粘着和束缚。
刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
归了包堆：总共一起。
丝来线去：比喻纠缠连挂。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
思归张翰：泛指思乡欲弃官归隐的人。
张本继末：把事情的本末说明白。
颠来倒去：翻过来，倒过去。形容反反复复。
左来右去：形容来回折腾。
归邪返正：指改正错误，返回正确道路。
登高去梯：攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
趋之如归：很快地走过去，就像回自己的家一样。
归全返真：回复到完满的本原的境界。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
本来面目：事物原来的样子。
临难如归：犹言视死如归。《魏书·节义传序》：“至於輕生蹈節，臨難如歸，殺身成仁，死而無悔，自非耿介苦心之人，郁怏激氣之士，亦何能若斯。”《北史·崔挺等传论》：“模 雄壯之烈，楷 忠貞之操，殺身成義，臨難如歸，非大丈夫亦何能若此矣。”
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
解甲归田：脱掉铠甲，回到乡村。指将士离开军队，回乡务农。
反本溯源：比喻追寻事情的根源。
去国怀乡：意为：离开国都，思念家乡，出自《岳阳楼记》。。
汤去三面：泛言普施仁德。
