效死弗去

效死弗去 xiào sǐ fú qù

效死弗去的意思

拼死报效,不肯离去。

拼死报效,不肯离去

成语词典:效死弗去

贪生怕死tān shēng pà sǐ:贪:舍不得。贪恋生存,畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

救死扶伤jiù sǐ fú shāng:抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现泛指医务人员的职责:~,实行革命的人道主义。

同生共死tóng shēng gòng sǐ:生死与共,形容情谊极深。

死去活来sǐ qù huó lái:死过去又醒过来,形容极度悲哀或疼痛。

以儆效尤yǐ jǐng xiào yóu:严肃处理一件事,用来警醒那些仿效做坏事的人。儆(jǐng):使人警醒,不犯错误。效:仿效。尤:过失。

死有余辜sǐ yǒu yú gū:虽死也抵偿不了他的罪过。说明罪大恶极。辜(gū):罪恶。

扬长而去yáng cháng ér qù:大模大样地离开。

死皮赖脸sǐ pí lài liǎn:形容不顾羞耻,一味纠缠。

垂死挣扎chuí sǐ zhēng zhá:垂:将近。临死前的挣扎,妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。

虽死犹荣suī sǐ yóu róng:人虽然死了,但死得光荣。

见死不救jiàn sǐ bù jiù:看见人家有急难而不去救援。

誓死不屈shì sǐ bù qū:立誓宁死也不屈服。

万死不辞wàn sǐ bù cí:万死:死一万次,形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

卓有成效zhuó yǒu chéng xiào:有显著的突出的成绩和效果。

死乞白赖sǐ qi bái lài:同“死气白赖”。

东施效颦dōng shī xiào pín:美女西施病了,皱着眉头,按着心口。同村的丑女人看见了,觉得姿态很美,也学她的样子,却丑得可怕(见于《庄子·天运》)。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿,效果很坏。

起死回生qǐ sǐ huí shēng:使死人复活,多形容医术或技术高明,也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。

死不瞑目sǐ bù míng mù:死了也不闭眼睛。形容做事没达到目的,很不甘心。《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。” 瞑目:闭眼。

死心塌地sǐ xīn tā dì:形容主意已定,决不改变(多含贬义)。

宁死不屈nìng sǐ bù qū:宁可死去,也不屈服。

要死要活yào sǐ yào huó:形容闹得很凶。

死而复生sǐ ér fù shēng:死去了又活过来,形容生命不息。

贼心不死zéi xīn bù sǐ:不放弃坏念头,而继续做下去。

生死与共shēng sǐ yǔ gòng:生一起生,死一起死,形容情谊很深。

不知死活bù zhī sǐ huó:形容不知厉害,冒昧从事。

死无对证sǐ wú duì zhèng:对证:核实。当事人已死,无法核对事实。

兔死狐悲tù sǐ hú bēi:比喻因同类的死亡而感到悲伤(含贬义)。明田艺蘅《玉笑零音》:“鼋鸣而鳖应,兔死则狐悲。”

死不悔改sǐ bù huǐ gǎi:到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

死灰复燃sǐ huī fù rán:已经熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已经失败了的势力又重新活动起来。《史记·韩长孺列传》:“死灰独不复燃乎?” 也用以比喻已经消亡的坏事又开始出现。

生老病死shēng lǎo bìng sǐ:佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦,今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。

说不过去shuō bu guò qù:指不合情理;无法交代:你这样对待人家,太~了。

鹿死谁手lù sǐ shéi shǒu:《晋书·石勒载记下》:“未知鹿死谁手。” 意思是说不知政权落在谁的手里。后也用来指不知谁能获胜,多用于指比赛的胜负。

视死如归shì sǐ rú guī:把死看得像回家一样平常,形容不怕牺牲生命。

拼死拼活pīn sǐ pīn huó:不顾一切地斗争;拼个死活。

生死存亡shēng sǐ cún wáng:或者生存,或者死亡,形容事关重大或形势极端危急。

君辱臣死jūn rǔ chén sǐ:封建礼教认为,帝王遭受耻辱,臣僚应当死节。

眉来眼去méi lái yǎn qù:形容以眉眼传情。也用来形容暗中勾结。

决一死战jué yī sǐ zhàn:不怕牺牲,对敌人作你死我活的战斗:誓与敌人~。

客死他乡kè sǐ tā xiāng:客死:死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

鱼死网破yú sǐ wǎng pò:比喻斗争双方同归于尽:拼个~。

死里逃生sǐ lǐ táo shēng:从极危险的境地中逃脱,幸免于死。

虽死犹生suī sǐ yóu shēng:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。

出生入死chū shēng rù sǐ:《老子·五十章》:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”《韩非子·解老》:“人始于生而卒于死。始之谓出,卒之谓入,故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险,不怕牺牲。

生死未卜shēng sǐ wèi bǔ:或生或死结果尚难测定。

来龙去脉lái lóng qù mài:山形地势像龙一样连贯着。本是迷信的人讲风水的话,后来比喻人、物的来历或事情的前因后果。

死于非命sǐ yú fēi mìng:遭受意外的灾祸而死亡。

春去秋来chūn qù qiū lái:春天过去,秋天到来。形容时光流逝。

生死之交shēng sǐ zhī jiāo:同生共死的交谊。

死气沉沉sǐ qì chén chén:形容气氛不活跃或精神消沉,不振作。

生生死死shēng shēng sǐ sǐ:犹言一辈子。指从生至死。

以观后效yǐ guān hòu xiào:后效:以后的效果。指将罪犯从轻处分,再看他以后的表现。

大势已去dà shì yǐ qù:大势:事情发展的趋势。有利的形势已经丧失,前途已经没有希望。

何去何从hé qù hé cóng:离开哪里,走向哪里?指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》:“此孰吉孰凶,何去何从?” 去:离开。从:跟随。

死不足惜sǐ bù zú xī:足:值得;惜:吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。

九死一生jiǔ sǐ yī shēng:形容经历许多次危险而幸存下来。

说来说去shuō lái shuō qù:反复阐说。

半死不活bàn sǐ bù huó:形容快要死的样子:这些~的秧苗怕缓不过来了。

生死相依shēng sǐ xiāng yī:在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。

醉生梦死zuì shēng mèng sǐ:像喝醉了酒和在睡梦中一样,糊里糊涂地生活着。

不知去向bù zhī qù xiàng:向:方向。不知道哪里去了。

罪该万死zuì gāi wàn sǐ:尤死:处一万次死刑。形容罪恶极大。

至死不渝zhì sǐ bù yú:至:到;渝:改变。到死都不改变。

直来直去zhí lái zhí qù:径直去径直回:这次去广州是~,过不几天就回来了。

生离死别shēng lí sǐ bié:很难再见面的离别或永久的离别。

大难不死dà nàn bù sǐ:难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

你死我活nǐ sǐ wǒ huó:形容斗争非常激烈。

一潭死水yī tán sǐ shuǐ:比喻没有生气或停滞不前的沉闷局面。

死心眼儿sǐ xīn yǎnr:固执;想不开。

生死关头shēng sǐ guān tóu:指极其紧要的契机或时刻。

死而后已sǐ ér hòu yǐ:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。

死得其所sǐ dé qí suǒ:形容死得有意义、有价值(所:处所,地方):一个人为人民利益而死就是~。

翻来覆去fān lái fù qù:来回翻身:躺在床上~,怎么也睡不着。

民不畏死mín bù wèi sǐ:畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

死不旋踵sǐ bù xuán zhǒng:旋踵:旋转足跟,即后退。比喻不畏艰险,坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。

相去天渊xiāng qù tiān yuān:天渊:高天和深渊。比喻二者相隔极远,差别极大。

死生未卜sǐ shēng wèi bǔ:指是死是活尚未知晓。

明效大验míng xiào dà yàn:非常显著的效验。

以肉去蚁yǐ ròu qù yǐ:用肉驱赶蚂蚁,蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。

解黏去缚jiě nián qù fù:解除粘着和束缚。

刮骨去毒guā gǔ qù dú:刮去深入至骨的毒性,彻底医治。比喻从根本上解决问题。