经验教训 jīng yàn jiào xùn
经验教训的意思
从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
成语词典：经验教训
漫不经心：随随便便，不放在心上。也说漫不经意。
因材施教：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
饱经风霜：比喻经历了很多艰难困苦的磨练。风霜：比喻生活中的痛苦、挫折。
正儿八经：很正经；严肃认真：他是个～的庄稼人。咱们～地请他来吃顿饭。
谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
不足为训：不能当做典范或法则。训：准则。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
孺子可教：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
经久不息：经过长时间停不下来。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
天经地义：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
教导有方：教育引导很有办法。
身经百战：亲身参加过许多次战斗。形容经验丰富。
言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。
有教无类：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
满腹经纶：比喻人很有学问、本领。《周易·屯》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。” 经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。
训练有素：素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
神经过敏：神经系统的感觉功能异常锐敏的症状，神经衰弱的患者多有这种症状。
屡教不改：多次教育，仍不改正。也说累教不改。
神经错乱：通常指犯精神病。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
未经世故：指缺乏为人处世的经验。
引经据典：引用经典中的话作为立论的根据。
三教一体：三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。
宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
明效大验：非常显著的效验。
十年教训：居民同心同德，积蓄力量。
贻燕之训：燕：通“宴”，安闲。给后人留下谋求安乐的话。
不屑教诲：认为不值得教训。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
大经大法：根本的原则和法规。
教学相长：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长（zhǎng）：增进，提高。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
历经沧桑：形容饱经忧患，经历了许多变故。
荒怪不经：极其荒唐，不合常理。
经岁之储：岁：一年。够一年用的储蓄。
反面教员：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
正正经经：严肃而认真。
渔经猎史：渔、猎：涉猎。泛览群经，博涉诸史。形容博览群书，知识广博。
正儿巴经：正经的；严肃认真的。
圣经贤传：旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
少条失教：指没规矩，无教养。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
即穷验问：即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。
训练有方：方：方法。训练很有办法。也形容部队的训练素质很好。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
名教罪人：旧对违背礼教之人的谴称。
离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
明刑弼教：用刑法晓喻民众，使大家都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。” 弼（bì）：辅助。
曾经沧海：唐代元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后来用“曾经沧海”比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
杀彘教子：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
元经秘旨：微妙的道理。
畔道离经：畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。
经天纬地：以天为经，以地为纬。比喻规划宏伟的事业。指治理国家。《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。” 北周庾信《拟连珠》之一：“盖闻经天纬地之才，拔山超海之力。”
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
经纬万端：织物的直线叫经，横线叫纬。指纵横交错的很多线。比喻头绪很多。汉扬雄《法言·问神》：“神心惚恍，经纬万方。”
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
惨淡经营：唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。” 原意指苦心构思。现形容费尽心思从事某种事情。
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
济世经邦：指拯救人世，治理国家。
训兵秣马：训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
奉令承教：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
有以教我：提出问题，希望别人帮助解答。
经多见广：形容阅历深，经验多。
依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
