杀彘教子

杀彘教子 shā zhì jiào zǐ

杀彘教子的意思

彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。

1. 【解释】:彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。

2. 【出自】:《韩非子·外诸说左上》:“曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰:‘女还顾反为女杀彘。’妻市来,曾子欲捕彘杀之。……曾子曰:‘……母欺子,子而不信其母,非所以成教也。’遂烹彘也。”

3. 【语法】:连动式;作谓语;指父母说话算数

成语词典:杀彘教子

炎黄子孙yán huáng zǐ sūn:炎黄:炎帝神农氏和黄帝有熊氏,代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。

自相残杀zì xiāng cán shā:残:伤害。自己人互相杀害。

因材施教yīn cái shī jiào:针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。

封妻荫子fēng qī yìn zǐ:君主时代功臣的妻子得到封号,子孙世袭官职。

君子之交jūn zǐ zhī jiāo:贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

徒子徒孙tú zǐ tú sūn:徒弟和徒弟的徒弟。比喻一脉相承的人。也泛指党羽(含贬义)。

凡夫俗子fán fū sú zǐ:泛指平庸的人。

谆谆教导zhūn zhūn jiào dǎo:谆谆:恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。

浪子回头làng zǐ huí tóu:浪子:二流子。不务正业的人改邪归正。

孺子可教rú zǐ kě jiào:指年轻人有出息,可以把本事传授给他。

天之骄子tiān zhī jiāo zǐ:骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

三教九流sān jiào jiǔ liú:三教指儒教、佛教、道教;九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。

纨绔子弟wán kù zǐ dì:指衣着华丽,游手好闲,什么事也不能干的富贵人家子弟。《宋史·鲁宗道传》:“馆阁育天下英才,岂纨绔子弟得以恩泽处邪?” 纨绔:细绢做的裤子。

生杀予夺shēng shā yǔ duó:指有权势的人所掌握的能任意处置别人生命财产的权力。生杀:让人活或把人杀死。予夺:给予或剥夺财物等。

不吝赐教bù lìn cì jiào:吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。

杀人放火shā rén fàng huǒ:指无法无天的强暴行为。

才子佳人cái zǐ jiā rén:泛指有才貌的男女。

父债子还fù zhài zǐ huán:父亲生前的债务,由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

教导有方jiào dǎo yǒu fāng:教育引导很有办法。

断子绝孙duàn zǐ jué sūn:绝了后代(常用作咒骂的话)。

斩尽杀绝zhǎn jìn shā jué:全部杀光。比喻做事不留余地。

卸磨杀驴xiè mò shā lǘ:比喻达到目的以后,就把曾给自己出过力的人除掉。

正人君子zhèng rén jūn zǐ:指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。

二道贩子èr dào fàn zi:指从商店或别人手中买进货物,转手倒卖,从中牟利的人(多含贬义)。

杀身之祸shā shēn zhī huò:自身性命遭杀害的大祸。

华夏子孙huá xià zǐ sūn:华夏是中国的古称,华夏子孙即指中华民族的后代,是对所有中华儿女的一种统称,体现了民族传承和文化延续的内涵,承载着对民族身份的认同和归属感。

赤子之心chì zǐ zhī xīn:赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

父慈子孝fù cí zǐ xiào:父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

言传身教yán chuán shēn jiào:一面口头上传授,一面行动上以身作则,指言语行为起模范作用。

有教无类yǒu jiào wú lèi:对任何人都给以教育,不分高低贵贱。《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’” 类:类别,种类。

智子疑邻zhì zǐ yí lín:主人家看来,儿子是非常机智的,邻居的老人是非常值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。听别人的意见要选择正确的,而不要看提意见的人与自己的关系,对人不可以持偏见。

杀身成仁shā shēn chéng rén:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 原意是说为了成全仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义事业。

望子成龙wàng zǐ chéng lóng:希望儿子能成为出人头地或有作为的人。

老八辈子lǎo bā bèi zi:形容年代久远或古老、陈腐:这是~的话了,没人听了。

妻离子散qī lí zǐ sàn:形容一家人由于战乱、自然灾害等变故被迫四处离散。

子子孙孙zǐ zǐ sūn sūn:子孙后裔;世世代代的意思。

花花公子huā huā gōng zǐ:指富贵人家中不务正业,只知吃喝玩乐的子弟。

屡教不改lǚ jiào bù gǎi:多次教育,仍不改正。也说累教不改。

小家子气xiǎo jiā zi qì:形容人的举止、行动等不大方。也说小家子相。

一鼻子灰yī bí zǐ huī:比喻碰壁或受斥责。

格杀勿论gé shā wù lùn:旧指对行凶、拒捕或违反禁令的人,可以当场打死,不以杀人论罪。格杀:打死。

杀气腾腾shā qì téng téng:杀气:凶恶的气势;腾腾:气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

杀鸡取卵shā jī qǔ luǎn:也说杀鸡取蛋。比喻只顾眼前微小的好处而损害长远的利益。卵:蛋。

杀人灭口shā rén miè kǒu:杀害证人以毁灭口供。

杀一儆百shā yī jǐng bǎi:处死一个人,借以警戒许多人。

子虚乌有zǐ xū wū yǒu:子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。

狼子野心láng zǐ yě xīn:比喻凶暴的人用心狠毒,野性难改。《左传·宣公四年》:“谚曰:‘狼子野心。’是乃狼也,其可畜乎!”

借刀杀人jiè dāo shā rén:比喻自己不出面,借助或利用别人去害人。

睁眼瞎子zhēng yǎn xiā zi:比喻不识字的人;文盲。也说睁眼瞎。

父严子孝fù yán zǐ xiào:父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。

天王老子tiān wáng lǎo zǐ:比喻至尊至贵、最有权威的人。

误人子弟wù rén zǐ dì:误:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

杀伐决断shā fá jué duàn:泛指处事作出决断的能力。

曾参杀人zēng shēn shā rén:比喻流言可畏。

抱子弄孙bào zǐ nòng sūn:弄:逗弄。意谓抱弄子孙,安享快乐。

嗜杀成性shì shā chéng xìng:嗜:爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。

弟男子侄dì nán zǐ zhí:泛指晚辈男子。

三教一体sān jiào yī tǐ:三教:指儒教、道教、佛教;一体:一家。旧时认为三教形式不同,但同是一个本源。

宰鸡教猴zǎi jī jiào hóu:用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

丰上杀下fēng shàng shā xià:上宽下狭。丰:丰满;上:上部;杀:尖瘦;下:下部。额头宽而脸颊瘦。形容脸形上宽下尖。

覆军杀将fù jūn shā jiāng:覆:消灭。消灭军队,杀死大将。

丰杀随时fēng shā suí shí:丰:增加;杀:减少。随时代不同而作增减变动。

十年教训shí nián jiào xùn:居民同心同德,积蓄力量。

不屑教诲bù xiè jiào huì:认为不值得教训。

子孙后辈zǐ sūn hòu bèi:一个祖先的直到最远一代的后裔。

哑子做梦yǎ zǐ zuò mèng:比喻有话或苦衷说不出。

莘莘学子shēn shēn xué zǐ:莘莘:众多的样子。指众多的学生。

不丰不杀bù fēng bù shā:丰:厚;杀:减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

引咎自杀yǐn jiù zì shā:归过失于自己而自杀。

忠臣孝子zhōng chén xiào zǐ:对君主尽忠对父母尽孝的人。

我负子戴wǒ fù zǐ dài:指夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。

小子后生xiǎo zǐ hòu shēng:泛指少年后辈。

娱妻弄子yú qī nòng zǐ:和妻子儿女玩乐。

大雅君子dà yǎ jūn zǐ:大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。

狗彘不食gǒu zhì bù shí:连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

于陵子仲yú líng zǐ zhòng:战国 时隐逸之士。或谓即 陈仲子。

教学相长jiào xué xiāng zhǎng:《礼记·学记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说,学的人通过学习知道自己不足,教的人通过教别人知道自己还有难点,然后都再去进一步钻研,所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进,共同提高。长(zhǎng):增进,提高。

夫子自道fū zǐ zì dào:本想说别人的 优缺点而事实上却说着了自己。《论语·宪问》:“子曰:‘君子道者三,我无能焉;仁者不忧,知者 不惑,勇者不惧。’子贡曰:‘夫子自道也。’” 自道:自己说自己。

我黼子佩wǒ fǔ zǐ pèi:指夫妻同享荣华。

邓攸无子dèng yōu wú zǐ:晋 邓攸,字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘,后逃至 江 南。南逃时,步行,担其儿及侄儿,度不能两全,乃弃子全侄。后竟无子,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰:“天道无知,使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。