四书五经 sì shū wǔ jīng

1. 拼音：sì shū wǔ jīng

2. 意思：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是中国儒家经典的核心著作，代表传统儒家文化的思想体系。

3. 出处：“四书”之名始于南宋朱熹将其合编注释，“五经”源于汉代儒家对先秦典籍的整理，《白虎通义》等文献中提及“五经”概念，后世合称为“四书五经”。

4. 近义词：

儒家经典：泛指儒家学派的核心著作，包括四书五经及其他相关典籍，是传统文化的重要载体。

圣贤典籍：指圣人贤士所著的经典文献，强调其思想的权威性和指导性，与四书五经的文化地位相符。

经史子集：中国古代图书分类体系，“经”部包含儒家经典（如四书五经），是学术研究的基础文献。

5. 反义词：

异端邪说：指与正统思想相悖的错误言论或学说，与四书五经所代表的儒家正统思想对立。

旁门左道：指非正统的学术流派或宗教派别，侧重偏离主流思想体系，与四书五经的权威性相反。

不经之谈：指缺乏根据、不合常理的言论，与四书五经作为经典文献的严谨性和可信度相悖。

6. 例句：

古代文人科举应试，必须熟背四书五经，方能在考场上应对自如。

老师讲解《论语》时，常结合现实生活，让学生体会四书五经中的处世智慧。

这部历史剧还原了宋代书院场景，学子们正朗声诵读四书五经。

研究中国传统文化，绕不开四书五经所蕴含的哲学思想和伦理观念。

他自幼研读四书五经，言谈举止间总带着一股儒雅的书卷气。

书院的藏书阁里，四书五经的刻本整齐排列，散发着古朴的墨香。

明清时期的科举命题多出自四书五经，考生需对其字句反复揣摩。

国学课堂上，孩子们通过诵读四书五经，感受传统文化的魅力。

学者认为，四书五经中的民本思想对现代治理仍有重要的借鉴意义。

这部纪录片以生动的方式解读四书五经，让经典在当代焕发生机。

成语词典：四书五经

五花八门 [ wǔ huā bā mén ] 原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，后又把它用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测。

一五一十 [ yī wǔ yī shí ] 形容叙述时清楚有序而无遗漏。

张三李四 [ zhāng sān lǐ sì ] 假设的名字，泛指某人或某些人。

四面八方 [ sì miàn bā fāng ] 指各个方面或各个地方。

五谷丰登 [ wǔ gǔ fēng dēng ] 指年成好，粮食丰收。

五彩缤纷 [ wǔ cǎi bīn fēn ] 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

漫不经心 [ màn bù jīng xīn ] 随随便便，不放在心上。

五颜六色 [ wǔ yán liù sè ] 形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。

三山五岳 [ sān shān wǔ yuè ] 五岳：泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。泛指名山或各地。

不三不四 [ bù sān bù sì ] 指不正派，也指不像样子。

饱经忧患 [ bǎo jīng yōu huàn ] 指经历了许多困苦患难。

四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四平八稳 [ sì píng bā wěn ] 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

挑三拣四 [ tiāo sān jiǎn sì ] 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。

博览群书 [ bó lǎn qún shū ] 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

四脚朝天 [ sì jiǎo cháo tiān ] 形容仰面跌倒。也形容人死去。

一本正经 [ yī běn zhèng jīng ] 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

五光十色 [ wǔ guāng shí sè ] 形容色彩鲜艳，花样繁多，颜色光彩鲜艳多色。

饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ] 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。

五湖四海 [ wǔ hú sì hǎi ] 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖；四海：指渤海、黄海、东海、南海。

正儿八经 [ zhèng er bā jīng ] 正经的；严肃认真的。形容态度庄重、一本正经。真正的；确实的。强调事情的真实性、严肃性。

隔三差五 [ gé sān chà wǔ ] 比喻时常发生，过不了多长时间就会怎样。

离经叛道 [ lí jīng pàn dào ] 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

书声琅琅 [ shū shēng láng láng ] 形容读书声音响亮。琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。

读书得间 [ dú shū dé jiàn ] 读书能心领神会。间：间隙，比喻窍门。也指在书本字句之间可以获得新的见解。

三番五次 [ sān fān wǔ cì ] 指屡次，多次。番、次：次数。

罄竹难书 [ qìng zhú nán shū ] 用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。

五脏六腑 [ wǔ zàng liù fǔ ] 五脏：心、肝、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

苦心经营 [ kǔ xīn jīng yíng ] 经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。

经久不息 [ jīng jiǔ bù xī ] 经过长时间停不下来。多用来形容掌声、欢呼声等。

文房四宝 [ wén fáng sì bǎo ] 指笔、墨、纸、砚，是中国古代文人书房中常备的四种文具。它们在传统的书法、绘画、写作等文化活动中发挥着关键作用，是中国传统文化的重要载体。

饱经世故 [ bǎo jīng shì gù ] 指阅历多，积累了丰富的处世经验。形容人在社会上经历了许多事情，对人情世故、社会规则等有深刻的理解。

天经地义 [ tiān jīng dì yì ] 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

奋笔疾书 [ fèn bǐ jí shū ] 奋笔：提起笔来。疾书：快速地书写。指精神昂扬地挥笔快速书写。常用来形容写作时的状态，表现出书写者的专注和创作的激情。

低三下四 [ dī sān xià sì ] 形容态度卑贱低下，也指工作性质卑贱低下。常表示一个人在言行举止上过分谦卑、讨好别人，没有尊严。

颠三倒四 [ diān sān dǎo sì ] 形容说话做事错杂紊乱，没有次序。

五体投地 [ wǔ tǐ tóu dì ] 两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

三令五申 [ sān lìng wǔ shēn ] 多次命令和告诫。令：命令；申：表达，说明。

丢三落四 [ diū sān là sì ] 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。

一介书生 [ yī jiè shū shēng ] 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

身经百战 [ shēn jīng bǎi zhàn ] 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。

一二三四 [ yī èr sān sì ] 常指数目字，按顺序排列的前四个数字；也可形容条理分明、按部就班等。

五大三粗 [ wǔ dà sān cū ] 形容人高大粗壮，身材魁梧。也可用来形容物体粗大结实。现在有时也形容人过于鲁莽、粗俗。

四海为家 [ sì hǎi wéi jiā ] 原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。

满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ] 形容人学识渊博、才学丰富，比喻胸中充满治理天下的才能与谋略，多指人在学问、知识层面的深厚积累。

九五之尊 [ jiǔ wǔ zhī zūn ] 原指《周易》中乾卦九五爻，象征天道运行至最高处，后用以指帝王的尊位，形容地位至高无上。

神经过敏 [ shén jīng guò mǐn ] 原指神经系统过于敏感的病理状态，后多形容人多疑、易紧张，对小事反应过度或无端猜忌。

吆五喝六 [ yāo wǔ hè liù ] 形容大声喧哗、盛气凌人地呼喝指挥，也指赌博时掷骰子吆喝的样子，多含贬义，用于形容人言行粗野、态度嚣张。

五花大绑 [ wǔ huā dà bǎng ] 原指用绳索按特定方式将人身体多处捆绑（如脖颈、手臂、手腕等），使被绑者难以动弹，现多比喻被各种条件或规则束缚，也可形容事物被复杂因素牵制的状态。

学富五车 [ xué fù wǔ chē ] 形容人读书多，学识渊博（五车：指五车书）。