吾谁与归 wú shuí yǔ guī
吾谁与归的意思
我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
1. 【解释】:我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
2. 【出自】:《国语·晋语八》:“死者若可作也,吾谁与归。”
成语词典:吾谁与归
无家可归:没有家可回。指流离失所。
责有攸归:责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸(yōu):所。
荣辱与共:光荣与耻辱共同分享与承担。
与日俱增:随着时间的推移,一天天地不断增长。形容增长得很快。
与世长辞:指人去世(多用于敬仰的人)。
衣锦荣归:衣锦还乡。
患难与共:同心协力,共同承担危险和困难。三国魏曹植《求自试表》:“而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也。”
与众不同:跟大家不一样。
完璧归赵:战国时代赵国得到了楚国的和氏璧,秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧,见秦王没有诚意,不肯交出城池,就设法把璧弄回,派人送回赵国(见于《史记·廉颇蔺相如列传》)。比喻原物完整无损地归还本人。
同归于尽:一同毁灭。尽:完结,灭亡。
与世隔绝:与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
满载而归:(车、船)装得满满地回来。比喻收获很大。
言归于好:《左传·僖公九年》:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。” 指彼此重新和好。言:文言虚词,用于句首,没有实际意义。
支支吾吾:指说话吞吞吐吐,含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
返璞归真:去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
咸与维新:指一切除旧更新。
支吾其词:支吾:说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付,以掩盖真实情况。
改邪归正:离开邪路,回到正路上来。指改正错误,重新做人。
与人为善:跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人:批评同志要采取~的态度。
归心似箭:想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
言归正传:说话或写文章回到正题上来(评话和旧小说中常用的套语)。
生死与共:生一起生,死一起死,形容情谊很深。
物归原主:归:还给。把物品还给原来的主人。
鹿死谁手:《晋书·石勒载记下》:“未知鹿死谁手。” 意思是说不知政权落在谁的手里。后也用来指不知谁能获胜,多用于指比赛的胜负。
视死如归:把死看得像回家一样平常,形容不怕牺牲生命。
归真返璞:也说返璞归真。去其外饰,反回原貌。《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。” 真:本来面目。璞(pú):含玉的石头。
宾至如归:客人到此,有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》:“宾至如归,无宁灾患。”
与虎谋皮:也说与狐谋皮。同老虎商量,要剥下它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益,是绝对办不到的。《太平御览》卷二○八引《符子》:“欲为千金之裘而与狐谋其皮…言未卒,狐相率逃于重丘(高土堆)之下。”
谁是谁非:犹言谁对谁错。
众望所归:众人的信任、希望归向某人,多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作。
早出晚归:出去得很早,回来得很晚,形容辛勤劳作。
事与愿违:事情的发展与愿望相反。晋嵇康《幽愤》诗:“事与愿违,遘兹淹留。”
认祖归宗:寻认祖先,并归还本宗。
舍我其谁:舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
实至名归:有了真正的学识、本领或业绩,相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
荣归故里:指光荣地回到家乡。一般是指某人在外面取得了成功或者获得荣誉后返回故乡。
放虎归山:也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人,留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》:“既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’”
无与伦比:没有能够比得上的(多含褒义)。
丰取刻与:丰:多;刻:刻薄;与:给予。取之于民的多,用之于民的少。多形容残酷地剥削。
孤立寡与:指没有人扶持,没有人援助。
选贤与能:选拔任用贤能的人。与,通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
应病与药:对症下药。
旧燕归巢:从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
与日俱积:与:跟,和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与世靡争:和世上的人没有争执。形容脱俗拔尘的达观态度。
与时偕行:变通趋时。
取与不和:指用不正当的手段获取财物。
归了包堆:总共一起。
天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。
思归张翰:泛指思乡欲弃官归隐的人。
与年俱进:与:跟,和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
归邪返正:指改正错误,返回正确道路。
与民偕乐:后泛指领导与群众一起游乐。
趋之如归:很快地走过去,就像回自己的家一样。
归全返真:回复到完满的本原的境界。
久归道山:早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
色授魂与:色:神色;授、与:给予。形容彼此用眉目传情,心意投合。
与时消息:指事物无常,随时间的推移而兴盛衰亡。消,消亡。息,孳生。
临难如归:犹言视死如归。《魏书·节义传序》:“至於輕生蹈節,臨難如歸,殺身成仁,死而無悔,自非耿介苦心之人,郁怏激氣之士,亦何能若斯。”《北史·崔挺等传论》:“模 雄壯之烈,楷 忠貞之操,殺身成義,臨難如歸,非大丈夫亦何能若此矣。”
断还归宗:指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
解甲归田:脱掉铠甲,回到乡村。指将士离开军队,回乡务农。
白往黑归:比喻只看表面不看本质。
逾假不归:即假期已满而未归营。
箪食与饿:含义为用箪盛饭给与饥饿的人。
归正首丘:首:向;丘:土丘。传说狐狸即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
不如归去:杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
金吾不禁:金吾:秦汉时执掌京城卫戍的地方官。本指古时元宵及前后各一日,终夜观灯,地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁,通宵出入无阻。
迟迟吾行:迟迟:慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。
先吾着鞭:比喻他人比自己抢先一步。
岁不与我:与:给。岁月不能再给我。表示应该及时奋起,有所作为。
舍邪归正:舍弃邪路,回到正道上来。
齿剑如归:犹言视死如归。
归心如飞:归心:回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
殊途同归:《周易·系辞下》:“天下同归而殊途。” 原意是通过不同的路径走到同一个目的地。比喻用的方法虽不同,但目标与结果都一样。殊:不同。途:道路,路径。归:趋向。
莫之与京:莫:没有什么,没有谁。京:大,高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指,无与伦比。亦作“大莫与京”。
依然故吾:依然:仍旧;故:过去的。形容自己一切跟从前一样,没有变得更好。
退归林下:退职回归家乡。
昼锦荣归:大白天穿着锦绣衣裳回归故里。
老女归宗:旧时指妇女嫁后,被休弃或因其他事故返回娘家。
败兴而归:败兴:遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。