应病与药 yìng bìng yǔ yào

1. 拼音：yìng bìng yǔ yào

2. 意思：指针对病症开出相应的药物，比喻针对问题或情况采取恰当的应对方法，做到对症下药。

3. 出处：源自宋代释普济《五灯会元》卷十二：“问：‘如何是医者？’师曰：‘应病与药。’”原指禅宗师徒应机说法，后多用于比喻处理事务的针对性。

4. 近义词：

对症下药：针对病症开方用药，比喻根据具体问题采取有效措施。

有的放矢：对着靶子射箭，比喻做事有明确的目标和针对性。

量体裁衣：按照身材裁剪衣服，比喻根据实际情况处理问题。

因地制宜：根据不同地区的具体情况制定适宜的办法。

随机应变：随着情况的变化灵活应付，强调应对的灵活性与针对性。

5. 反义词：

盲目照搬：不考虑实际情况，机械地照抄别人的做法。

隔靴搔痒：隔着靴子搔痒，比喻说话做事没有抓住关键，不解决问题。

生搬硬套：不顾实际情况，机械地套用现成的办法。

一概而论：对事物不加区别地用同一标准看待，缺乏针对性。

胡治乱医：胡乱处理问题，不讲究方法的科学性与针对性。

6. 例句：

老师针对学生的薄弱环节应病与药，成绩提升效果显著。

企业管理需应病与药，根据市场变化调整策略才能保持竞争力。

医生应病与药，根据患者体质调整药方，确保治疗效果。

城市治理中，应病与药解决交通拥堵问题，需结合区域特点规划路网。

心理疏导需应病与药，针对不同性格的来访者采用差异化沟通方式。

教育改革应病与药，针对应试教育弊端推行素质教育体系。

团队建设中，管理者应病与药，针对成员短板设计培训方案。

环保治理需应病与药，针对工业污染和生活污染制定分类管控措施。

写作时应病与药，根据读者需求调整内容风格，增强文章感染力。

传统文化传承应病与药，结合现代审美创新表现形式，吸引年轻群体。

成语词典：应病与药

灵丹妙药 [ líng dān miào yào ] 灵验有效的奇药。比喻能解决一切问题的好办法。

应接不暇 [ yìng jiē bù xiá ] 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。

荣辱与共 [ róng rǔ yǔ gòng ] 光荣与耻辱共同分享与承担。一般用于表示个人、团体、国家等之间关系紧密，利害一致，无论是荣耀还是屈辱，都共同面对。

与日俱增 [ yǔ rì jù zēng ] 随着时间一天天地增长。形容不断增长。

与世长辞 [ yǔ shì cháng cí ] 辞：告别。和人世永别了，指去世。

患难与共 [ huàn nàn yǔ gòng ] 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

与众不同 [ yǔ zhòng bù tóng ] 跟大家不一样。

应有尽有 [ yīng yǒu jìn yǒu ] 该有的全都有。形容很齐全。

与世隔绝 [ yǔ shì gé jué ] 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

治病救人 [ zhì bìng jiù rén ] 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。

病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ] 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

应运而生 [ yìng yùn ér shēng ] 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。

一应俱全 [ yī yīng jù quán ] 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。用于形容物品、事物、条件等非常完备，没有缺少任何重要的部分。

咸与维新 [ xián yù wéi xīn ] 指一切除旧更新。多用于贬义，指坏人、坏事受到感化，而走上正道。

对症下药 [ duì zhèng xià yào ] 针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

里应外合 [ lǐ yìng wài hé ] 外面攻打，里面接应。

老弱病残 [ lǎo ruò bìng cán ] 泛指弱势群体，包括年老体弱的、生病的、有残疾的人。

连锁反应 [ lián suǒ fǎn yìng ] 连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化。即一个事件引发了一系列相关的事件相继发生。

与人为善 [ yǔ rén wéi shàn ] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

生死与共 [ shēng sǐ yǔ gòng ] 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

一病不起 [ yī bìng bù qǐ ] 得病后就再也起不了床。比喻病情恶化，长期患病。

一呼百应 [ yī hū bǎi yìng ] 一个人呼喊，马上有很多人响应。

罪有应得 [ zuì yǒu yīng dé ] 指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚，强调所受惩罚与罪行相符。

生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ] 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事，也指人的生存、成长和消亡的过程。

与虎谋皮 [ yǔ hǔ móu pí ] 原指跟老虎商量要它的皮，比喻跟恶人商量损害其利益的事，绝对办不到，后多用来指跟危险的人或势力合作，最终会受害。

无可救药 [ wú kě jiù yào ] 比喻事物坏到无法挽救的地步，指病情、局势或人的品行等已彻底恶化，没有任何好转的可能。

久病成医 [ jiǔ bìng chéng yī ] 指长期生病的人，因多次经历病痛和治疗过程，逐渐熟悉病症和医药知识，仿佛成为了医生；也比喻经历某事多次后，积累了丰富经验，能自行处理相关问题。

得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ] 心里怎么想，手上就能怎么做，形容技艺纯熟或做事非常顺利，也指处理事情从容不迫、游刃有余。  

应付自如 [ yìng fù zì rú ] 指处理事情从容不迫，得心应手，能够灵活应对各种情况，不感到吃力或紧张。

丧心病狂 [ sàng xīn bìng kuáng ] 形容人失去理智，言行极端残忍、荒谬，如同发疯患病一般，多用来指责人做事狠毒、灭绝人性。  

有求必应 [ yǒu qiú bì yìng ] 指只要有人提出请求，就一定会答应，形容人态度热情、乐于助人，对他人的需求从不拒绝。

事与愿违 [ shì yǔ yuàn wéi ] 指事情的发展与原本的愿望相违背，结果没能如预期般实现。

因果报应 [ yīn guǒ bào yìng ] 指事物的起因和结果之间存在的相互报应关系，即善因得善果，恶因得恶果，是佛教和民间信仰中关于行为与后果的观念。

良药苦口 [ liáng yào kǔ kǒu ] 好的药物虽然味道苦涩，但能治愈疾病；比喻有益的劝告或批评虽不中听，却能帮助人改正缺点。

供不应求 [ gōng bù yìng qiú ] 供应不能满足需求，指某种事物的需求量很大，但供应不足，无法满足人们的需要。

狗皮膏药 [ gǒu pí gāo yao ] 原指用狗皮做基质的外用膏药（现多为虚构说法，实际传统膏药基质多为植物油与铅丹等），后比喻骗人的货色或花言巧语，也指一味纠缠、惹人厌烦的人或行为。

病从口入 [ bìng cóng kǒu rù ] 指疾病多是由于饮食不注意、误食不卫生的食物或说话不谨慎等原因引起的，强调饮食和言语不当可能带来健康或其他问题。

旧病复发 [ jiù bìng fù fā ] 指过去患过的疾病再次发作，也比喻以前的缺点或错误重新出现。

同病相怜 [ tóng bìng xiāng lián ] 指有相同不幸遭遇的人彼此同情、相互怜惜。

随机应变 [ suí jī yìng biàn ] 指随着情况的变化灵活机动地应付，形容人处事机智灵活，能根据客观形势的发展及时调整策略。

无与伦比 [ wú yǔ lún bǐ ] 指事物非常完美，没有能够与它相比的同类东西，形容独一无二、无可比拟。

丰取刻与 [ fēng qǔ kè yǔ ] 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

药笼中需 [ yào lóng zhōng xū ] 药笼：放药材的用具。药笼中需要储备的东西。比喻储备人才的需要。

孤立寡与 [ gū lì guǎ yǔ ] 指没有人扶持，没有人援助。

选贤与能 [ xuǎn xián jǔ néng ] 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

应病与药 [ yìng bìng yǔ yào ] 指针对病症开出相应的药物，比喻针对问题或情况采取恰当的应对方法，做到对症下药。

与日俱积 [ yǔ rì jù jī ] 与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。

与世靡争 [ yǔ shì mǐ zhēng ] 和世上的人没有争执。形容脱俗拔尘的达观态度。

与时偕行 [ yǔ shí xié xíng ] 变通趋时。

取与不和 [ qǔ yǔ bù hé ] 指用不正当的手段获取财物。