因果报应 yīn guǒ bào yìng
1. 拼音：yīn guǒ bào yìng
2. 意思：指事物的起因和结果之间存在的相互报应关系，即善因得善果，恶因得恶果，是佛教和民间信仰中关于行为与后果的观念。
3. 出处：《慈恩传》卷七：“唯谈玄论道，问因果报应。”后在《喻世明言》《聊斋志异》等古典文学中也有运用，逐渐成为常用成语。
4. 近义词：
善有善报，恶有恶报：指做好事会得到好的回报，做坏事会得到坏的报应，强调行为与结果的直接对应。
天理昭彰：旧指上天能主持公道，善恶报应分明，强调天道对因果的彰显。
自作自受：自己做的事情带来的后果，自己承担，侧重行为与后果的自我承担性。
天网恢恢，疏而不漏：天道像一张大网，虽稀疏但不会漏掉任何作恶的人，强调因果报应的必然性。
报应不爽：指做了善恶之事，终究会有相应的报应，不会出现差错。
5. 反义词：
善恶不分：对好的和坏的行为不加区分，与“因果报应”中明确的善恶对应相悖。
天道不公：认为上天的规则不公平，否定因果报应的合理性。
无妄之灾：指平白无故受到的灾祸，与“因果报应”中由行为引发后果的逻辑相反。
现世现报：虽与“因果报应”相关，但“现世现报”侧重当下报应，反义词可指“恶无恶报”（恶行没有得到惩罚）。
是非颠倒：把正确的和错误的颠倒过来，否定行为与结果的正常逻辑关系。
6. 例句：
他总以为做坏事能瞒天过海，却不知因果报应，最终还是受到了法律的制裁。
老人常说“因果报应，丝毫不爽”，劝诫后人要多行善事。
这部小说以因果报应为主题，讲述了主角前世作恶、今生赎罪的故事。
他年轻时欺压邻里，年老后众叛亲离，大家都说这是因果报应。
佛教教义中，因果报应是引导人向善的重要观念。
别心存侥幸，因果报应之下，任何恶行都终有代价。
历史上那些作恶多端的人，最终都落得悲惨下场，印证了因果报应的道理。
她总抱怨命运不公，却忘了自己过去的自私行为，何尝不是因果报应的体现？
民间故事里，因果报应的情节常用来警示世人莫做亏心事。
虽然有人不信因果报应，但行善积德终究是值得推崇的处世之道。
成语词典：因果报应
应接不暇 [ yìng jiē bù xiá ] 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
因材施教 [ yīn cái shī jiào ] 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
恩将仇报 [ ēn jiāng chóu bào ] 拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
以德报怨 [ yǐ dé bào yuàn ] 不记别人的仇，反而给他好处。
应有尽有 [ yīng yǒu jìn yǒu ] 该有的全都有。形容很齐全。
投桃报李 [ tóu táo bào lǐ ] 他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
报仇雪恨 [ bào chóu xuě hèn ] 报冤仇，除怨恨。
应运而生 [ yìng yùn ér shēng ] 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
一应俱全 [ yī yīng jù quán ] 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。用于形容物品、事物、条件等非常完备，没有缺少任何重要的部分。
里应外合 [ lǐ yìng wài hé ] 外面攻打，里面接应。
因噎废食 [ yīn yē fèi shí ] 原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。噎：食物塞住喉咙。
连锁反应 [ lián suǒ fǎn yìng ] 连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化。即一个事件引发了一系列相关的事件相继发生。
精忠报国 [ jīng zhōng bào guó ] 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
互为因果 [ hù wéi yīn guǒ ] 原因和结果相互联系，相互转化。指事物之间存在着因果关系，并且这种因果关系是相互的，一者的变化会引起另一者相应的变化。
一呼百应 [ yī hū bǎi yìng ] 一个人呼喊，马上有很多人响应。
开花结果 [ kāi huā jiē guǒ ] 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
罪有应得 [ zuì yǒu yīng dé ] 指按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚，强调所受惩罚与罪行相符。
打击报复 [ dǎ jī bào fù ] 对批评自己或损害自己利益的人进行攻击，以图恢复自己的利益或达到某种目的，带有明显的负面色彩。
事出有因 [ shì chū yǒu yīn ] 指事情的发生总有其原因，并非无缘无故出现，强调任何事的背后都有内在因素。
以怨报德 [ yǐ yuàn bào dé ] 用怨恨或恶意来回报别人给予的恩惠或好处，指忘恩负义、恩将仇报的行为。
前因后果 [ qián yīn hòu guǒ ] 指事情的起因和后续发展的结果，也泛指事情的整个过程，强调事物发展的因果关联。
知恩报恩 [ zhī ēn bào ēn ] 指知道别人对自己有恩情，就设法报答，强调对他人善意的回馈与感恩之心。
自食其果 [ zì shí qí guǒ ] 指自己做了坏事或错事，最终由自己承担恶果，强调行为与后果的自担性，含贬义。
得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ] 心里怎么想，手上就能怎么做，形容技艺纯熟或做事非常顺利，也指处理事情从容不迫、游刃有余。
应付自如 [ yìng fù zì rú ] 指处理事情从容不迫，得心应手，能够灵活应对各种情况，不感到吃力或紧张。
果不其然 [ guǒ bù qí rán ] 指事实与预料的一样，强调预料准确，事情的发展果然如所料。
有求必应 [ yǒu qiú bì yìng ] 指只要有人提出请求，就一定会答应，形容人态度热情、乐于助人，对他人的需求从不拒绝。
因果报应 [ yīn guǒ bào yìng ] 指事物的起因和结果之间存在的相互报应关系，即善因得善果，恶因得恶果，是佛教和民间信仰中关于行为与后果的观念。
通风报信 [ tōng fēng bào xìn ] 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
因人而异 [ yīn rén ér yì ] 指因人的不同而有所差异，强调根据不同的对象采取不同的对待方式或产生不同的结果，体现个体差异对事物的影响。
因祸得福 [ yīn huò dé fú ] 指因遭遇灾祸反而获得好处，形容坏事在一定条件下能转化为好事，侧重事物的辩证转化。
供不应求 [ gōng bù yìng qiú ] 供应不能满足需求，指某种事物的需求量很大，但供应不足，无法满足人们的需要。
公报私仇 [ gōng bào sī chóu ] 指利用公家的名义或手中的职权，来报复私人之间的仇恨，形容以权谋私、借机泄愤的行为。
果然如此 [ guǒ rán rú cǐ ] 表示事实与预料的一致，确实像所期望或猜测的那样，用于对某种情况的肯定。
因地制宜 [ yīn dì zhì yí ] 根据不同地区的具体情况，采取适宜的措施或制定合适的办法，强调从实际条件出发灵活处理问题。
随机应变 [ suí jī yìng biàn ] 指随着情况的变化灵活机动地应付，形容人处事机智灵活，能根据客观形势的发展及时调整策略。
因小失大 [ yīn xiǎo shī dà ] 指为了贪图小利或计较微小的得失，而失去更大的利益或造成更大的损失。
呼应不灵 [ hū yìng bù líng ] 指彼此之间的配合、照应或响应不顺畅，无法形成有效的互动，多形容系统、组织、团队或设备等在协作或反应时出现脱节、失灵的情况。
应病与药 [ yìng bìng yǔ yào ] 指针对病症开出相应的药物，比喻针对问题或情况采取恰当的应对方法，做到对症下药。
因公假私 [ yīn gōng jiǎ sī ] 指借着办理公务的名义，谋取私人的利益，强调利用公职之便为个人谋利的行为。
赤心报国 [ chì xīn bào guó ] 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
现世现报 [ xiàn shì xiàn bào ] 报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
冤冤相报 [ yuān yuān xiāng bào ] 指双方彼此之间的冤仇相互报复，形容仇恨延续不断，循环往复，难以休止。
投桃之报 [ tóu táo zhī bào ] 比喻给对方的报答。
硕果仅存 [ shuò guǒ jǐn cún ] 树上仅仅留存下来的大果实。比喻经过淘汰，留下来的稀少可贵的人或物。
应箓受图 [ yìng lù shòu tú ] 箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
应图受箓 [ yìng tú shòu lù ] 图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
虚应故事 [ xū yìng gù shì ] 照例应付，敷衍了事。故事：例行的事。
应规蹈矩 [ yìng guī dǎo jǔ ] 应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。
收园结果 [ shōu yuán jié guǒ ] 旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
