所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

注释：

1. 诚其意：使意念真诚。

2. 毋自欺：不要自己欺骗自己。

3. 恶恶臭：厌恶难闻的气味。第一个“恶”读 wù，厌恶；第二个“恶”读 è，不好的。

4. 好好色：喜爱美丽的容貌。第一个“好”读 hào，喜爱；第二个“好”读 hǎo，美好的。

5. 自谦：自我满足。谦，通“慊”，满足。

6. 慎其独：在独处时也要谨慎不苟。

7. 小人闲居为不善：小人在独处的时候做不好的事情。

8. 厌然：躲躲闪闪的样子。

9. 掩其不善，而著其善：掩盖自己的不好之处，显示自己的好处。

10. 诚于中，形于外：内心真诚会表现在外在的行为上。

11. 十目所视，十手所指：形容人的言行受到众人的监督。

12. 其严乎：这是多么严峻的事情啊！

13. 富润屋：财富可以装饰房屋。

14. 德润身：品德可以修养身心。

15. 心广体胖：心胸宽广，身体舒适。胖，安泰舒适。

16. “瞻彼淇澳，菉竹猗猗”：出自《诗经·卫风·淇奥》。淇澳，淇水弯曲的地方。菉竹，绿色的竹子。猗猗，美丽茂盛的样子。

17. 有斐君子：有文采的君子。斐，有文采。

18. 如切如磋，如琢如磨：像加工骨器那样切磋，像加工玉器那样琢磨。比喻君子的品德修养要精益求精。

19. 瑟兮僴兮：庄重而威严的样子。瑟，严谨；僴，威武。

20. 赫兮喧兮：光明而盛大的样子。赫，显耀；喧，盛大。

21. 恂栗：戒惧而谨慎的样子。

22. 威仪：庄严的容貌举止。

23. 道盛德至善：道德达到了最高境界。

24. “於戏，前王不忘”：出自《诗经·周颂·烈文》。於戏，叹词。前王，先王。

25. 君子贤其贤而亲其亲：君子尊崇有贤德的人，亲近自己的亲人。

26. 小人乐其乐而利其利：小人享受他们的快乐，获得他们的利益。

27. 此以没世不忘也：因此先王被人们永远铭记。

译文：

所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜爱美丽的容貌一样，这是出于内心的真实感受，所以称之为自我满足。所以君子在独处的时候也一定要谨慎不苟。小人在独处的时候做不好的事情，没有什么坏事是做不出来的，见到君子后就躲躲闪闪，掩盖自己的不好之处，显示自己的好处。可是别人看他，就如同能看到他的心肺肝脏一样清楚，这样做又有什么益处呢？这就叫做内心真诚会表现在外在的行为上，所以君子在独处的时候也一定要谨慎不苟。

曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这是多么严峻的监督啊！”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广就会身体舒适。所以君子一定要使自己的意念真诚。

《诗经》上说：“看那淇水弯曲的地方，绿色的竹子美丽茂盛。有文采的君子，像加工骨器那样切磋，像加工玉器那样琢磨。庄重而威严，光明而盛大。有文采的君子，始终让人难以忘怀啊！”“像加工骨器那样切磋”，是说君子在做学问上要精益求精；“像加工玉器那样琢磨”，是说君子要自我修养；“庄重而威严”，是说君子要戒惧而谨慎；“光明而盛大”，是说君子要有庄严的容貌举止。“有文采的君子，始终让人难以忘怀啊”，是说君子的道德达到了最高境界，百姓永远也不会忘记他。

《诗经》上说：“哎呀，先王让人难以忘怀啊！”君子尊崇有贤德的人，亲近自己的亲人，小人享受他们的快乐，获得他们的利益，因此先王被人们永远铭记。

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