于陵子仲 yú líng zǐ zhòng

1. 拼音：yú líng zǐ zhòng

2. 意思：指战国时期齐国隐士陈仲子（字子仲，因居于于陵，故称“于陵子仲”），后用以比喻避世隐居、不慕荣利、坚守气节的人，也指因厌恶世俗而遁世的隐士。

3. 出处：出自《孟子·滕文公下》：“于陵子仲，上不事王候，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”（记载了孟子对其隐居行为的评价），另《战国策》《列子》等也有相关记载。

4. 近义词：

伯夷叔齐：指商代末年不食周粟、隐居首阳山的兄弟，比喻坚守气节、不事权贵的隐士。

严子陵：东汉隐士，拒绝光武帝征召，隐居富春江，代指不慕功名、归隐山林的人。

巢父许由：上古隐士，巢父拒受帝位，许由洗耳避听功名，泛指厌弃仕途、追求隐逸的人。

山林隐士：指隐居于山野之间、远离世俗纷争的人，侧重遁世生活。

5. 反义词：

追名逐利：指热衷于追求名声和利益，与“不慕荣利”相反。

趋炎附势：指迎合权贵、依附势力，形容人热衷仕途钻营。

热衷功名：指急切追求官职和功业，渴望在仕途上有所成就。

随波逐流：指缺乏主见，随世俗潮流而动，与“坚守气节”相悖。

6. 例句：

他厌倦官场倾轧，效仿于陵子仲，归隐山林种豆锄禾。

古籍中记载的于陵子仲，以“不食不义之禄”闻名于世。

剧中角色如于陵子仲般拒受高官厚禄，甘愿粗茶淡饭度日。

文人笔下的于陵子仲，是超脱世俗、坚守本心的精神象征。

若能效仿于陵子仲的淡泊，又何愁被名利所困？

史书中对于陵子仲的记载，多褒其气节而贬其“无用”，实则各有立场。

他在诗中自比于陵子仲，抒发对官场污浊的厌弃之情。

画展中那幅《于陵子仲隐耕图》，尽显隐士的清逸之风。

纵使世人笑他如于陵子仲般“迂腐”，他仍坚持不与世俗同流。

学者考证于陵子仲的隐居地，发现其确有拒受齐王征召的典故。

成语词典：于陵子仲

炎黄子孙 [ yán huáng zǐ sūn ] 炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代，亦作“黄炎子孙”。

毁于一旦 [ huǐ yú yī dàn ] 于：在；一旦：一天之间，形容时间很短。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。

封妻荫子 [ fēng qī yìn zǐ ] 君主时代功臣的妻子得到封号，子孙世袭官职和特权。现在也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处。

君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ] 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

徒子徒孙 [ tú zǐ tú sūn ] 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（多含贬义）。

凡夫俗子 [ fán fū sú zǐ ] 泛指平庸的人。

同归于尽 [ tóng guī yú jìn ] 尽：完。一起死亡或一同毁灭。

轻于鸿毛 [ qīng yú hóng máo ] 比大雁的毛还轻。比喻毫无价值或意义很小。

重于泰山 [ zhòng yú tài shān ] 比泰山还要重。形容意义重大。

浪子回头 [ làng zǐ huí tóu ] 指不务正业的人改邪归正。

言归于好 [ yán guī yú hǎo ] 指彼此重新和好。

受制于人 [ shòu zhì yú rén ] 被别人控制。制：控制。

孺子可教 [ rú zǐ kě jiào ] 指年轻人可培养。孺子：小孩子。

天之骄子 [ tiān zhī jiāo zǐ ] 原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。现泛指有特殊才能、优越条件或受到特别宠爱的人。

溢于言表 [ yì yú yán biǎo ] 溢：充满而流出来。（感情）流露在言辞、神情上。

无济于事 [ wú jì yú shì ] 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻解决不了问题。

急于求成 [ jí yú qiú chéng ] 急：急切；急于：急于要，想要马上实现。形容急着要取得成功。

纨绔子弟 [ wán kù zǐ dì ] 纨绔：细绢做的裤子。旧指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。用于形容那些凭借家族财富和地位，沉迷于享受，毫无上进心和责任感的年轻人。

伯仲之间 [ bó zhòng zhī jiān ] 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

才子佳人 [ cái zǐ jiā rén ] 泛指有才貌的男女。

安于现状 [ ān yú xiàn zhuàng ] 对目前的情况习惯了，不愿改变。

喜形于色 [ xǐ xíng yú sè ] 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

父债子还 [ fù zhài zǐ huán ] 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

断子绝孙 [ duàn zǐ jué sūn ] 指没有子孙后代。常用来诅咒人。

正人君子 [ zhèng rén jūn zǐ ] 旧时指品行端正的人。现多用来讽刺假装正经的人。

二道贩子 [ èr dào fàn zi ] 利用政府限价和市场价格之差，非法倒买倒卖商品以获利的商贩。也指从一个地方低价买进商品，到另一个地方高价卖出，从中赚取差价的人（多含贬义）。

华夏子孙 [ huá xià zǐ sūn ] 华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。

赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ] 赤子，初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良，像婴儿一样纯真无邪。

父慈子孝 [ fù cí zǐ xiào ] 指父母对子女慈爱，子女对父母孝顺，强调家庭成员之间和谐的伦理关系。

智子疑邻 [ zhì zǐ yí lín ] 主人家看来，儿子是非常机智的，邻居的老人是非常值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。

望子成龙 [ wàng zǐ chéng lóng ] 希望自己的子女能在学业和事业上有成就，成为杰出、优秀的人，寄托了父母对孩子的殷切期望。

老八辈子 [ lǎo bā bèi zi ] 指很久远的年代或事物，多含贬义，形容陈旧、过时或古老得不得了。

出于无奈 [ chū yú wú nài ] 指行为或决定是由于无可奈何、被迫而为之，并非出于本意。

妻离子散 [ qī lí zǐ sàn ] 指妻子和儿女离散四方，形容家庭因灾祸、战乱或变故等原因而破碎，亲人被迫分离的悲惨情景。

子子孙孙 [ zǐ zǐ sūn sūn ] 子孙后裔；世世代代的意思。

花花公子 [ huā huā gōng zǐ ] 指衣着华丽、生活放荡、不务正业的富家子弟，侧重形容其追求享乐、缺乏责任感的生活态度。  

耿耿于怀 [ gěng gěng yú huái ] 形容对事情难以忘怀，心中一直牵挂或存有不满、怨恨等情绪，无法释然。

小家子气 [ xiǎo jiā zi qì ] 形容人言行举止不大方，缺乏格局与气度，做事斤斤计较，显得吝啬或狭隘。

一鼻子灰 [ yī bí zǐ huī ] 形容因碰壁或被拒绝而感到难堪、沮丧，如同被抹了一脸灰，多用来表示受到冷遇或失败后的狼狈状态。

死于非命 [ sǐ yú fēi mìng ] 指人或动物遭遇意外灾祸而死亡，并非自然衰老或疾病导致的正常死亡。

不分伯仲 [ bù fēn bó zhòng ] 指两人或事物水平相当，难分高下，比喻实力、能力、成绩等差距极小，无法区分优劣或胜负。

于事无补 [ yú shì wú bǔ ] 对事情毫无补益。

子虚乌有 [ zǐ xū wū yǒu ] 指假设的、不存在的、不真实的事情。

狼子野心 [ láng zǐ yě xīn ] 狼崽子虽幼，却有凶恶的本性，比喻凶暴的人用心狠毒，野性难改，多用来形容人或势力潜藏着不可驯服的野心与阴谋，含强烈贬义。

睁眼瞎子 [ zhēng yǎn xiā zi ] 指不识字或缺乏文化知识的人，即使睁着眼睛也如同看不见文字或道理，多含贬义，形容人文化水平低或对某领域知识一无所知。

迁怒于人 [ qiān nù yú rén ] 把自己的愤怒发泄到别人身上。

父严子孝 [ fù yán zǐ xiào ] 指父亲严厉管教子女，子女则遵行孝道，形容父子之间在教育和伦理关系上的传统规范。

天王老子 [ tiān wáng lǎo zǐ ] 比喻权力极大、地位极高的人（多含调侃或不服气的语气），也用于强调某事不容改变或某人做事不顾忌权威。

误人子弟 [ wù rén zǐ dì ] 指因无才或失职而耽误了年轻人或学生的成长与发展，常用于批评教育者或引导者不称职。

业精于勤 [ yè jīng yú qín ] 指学业或事业的精进源于勤奋，强调勤奋是取得成就的关键，常用于鼓励人通过刻苦努力提升专业能力。