效死疆场 xiào sǐ jiāng chǎng

效死疆场的意思

到边疆拼死报效国家。

1. 【解释】：到边疆拼死报效国家。

2. 【出自】：明·张居正《再乞休致疏》：“虽执殳荷戈，效死疆场，亦所弗避。”

3. 【示例】：八旗士卒，多争先用命，效死疆场，丁口稀少。 ◎清·昭梿《啸亭杂录·一·爱惜满州士卒》

成语词典：效死疆场

贪生怕死tān shēng pà sǐ：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

救死扶伤jiù sǐ fú shāng：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现泛指医务人员的职责：～，实行革命的人道主义。

同生共死tóng shēng gòng sǐ：生死与共，形容情谊极深。

死去活来sǐ qù huó lái：死过去又醒过来，形容极度悲哀或疼痛。

以儆效尤yǐ jǐng xiào yóu：严肃处理一件事，用来警醒那些仿效做坏事的人。儆（jǐng）：使人警醒，不犯错误。效：仿效。尤：过失。

死有余辜sǐ yǒu yú gū：虽死也抵偿不了他的罪过。说明罪大恶极。辜（gū）：罪恶。

死皮赖脸sǐ pí lài liǎn：形容不顾羞耻，一味纠缠。

垂死挣扎chuí sǐ zhēng zhá：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。

虽死犹荣suī sǐ yóu róng：人虽然死了，但死得光荣。

见死不救jiàn sǐ bù jiù：看见人家有急难而不去救援。

誓死不屈shì sǐ bù qū：立誓宁死也不屈服。

万死不辞wàn sǐ bù cí：万死：死一万次，形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

卓有成效zhuó yǒu chéng xiào：有显著的突出的成绩和效果。

死乞白赖sǐ qi bái lài：同“死气白赖”。

东施效颦dōng shī xiào pín：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。

起死回生qǐ sǐ huí shēng：使死人复活，多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。

死不瞑目sǐ bù míng mù：死了也不闭眼睛。形容做事没达到目的，很不甘心。《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。” 瞑目：闭眼。

死心塌地sǐ xīn tā dì：形容主意已定，决不改变（多含贬义）。

宁死不屈nìng sǐ bù qū：宁可死去，也不屈服。

独擅胜场dú shàn shèng chǎng：独揽竞技场上的胜利，形容技艺高超。

要死要活yào sǐ yào huó：形容闹得很凶。

死而复生sǐ ér fù shēng：死去了又活过来，形容生命不息。

贼心不死zéi xīn bù sǐ：不放弃坏念头，而继续做下去。

生死与共shēng sǐ yǔ gòng：生一起生，死一起死，形容情谊很深。

不知死活bù zhī sǐ huó：形容不知厉害，冒昧从事。

死无对证sǐ wú duì zhèng：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。

兔死狐悲tù sǐ hú bēi：比喻因同类的死亡而感到悲伤（含贬义）。明田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。”

死不悔改sǐ bù huǐ gǎi：到死也不追悔、改正。形容非常顽固。

死灰复燃sǐ huī fù rán：已经熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已经失败了的势力又重新活动起来。《史记·韩长孺列传》：“死灰独不复燃乎？” 也用以比喻已经消亡的坏事又开始出现。

生老病死shēng lǎo bìng sǐ：佛教认为“生、老、病、死”是人生的四苦，今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事。

鹿死谁手lù sǐ shéi shǒu：《晋书·石勒载记下》：“未知鹿死谁手。” 意思是说不知政权落在谁的手里。后也用来指不知谁能获胜，多用于指比赛的胜负。

视死如归shì sǐ rú guī：把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。

拼死拼活pīn sǐ pīn huó：不顾一切地斗争；拼个死活。

生死存亡shēng sǐ cún wáng：或者生存，或者死亡，形容事关重大或形势极端危急。

君辱臣死jūn rǔ chén sǐ：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。

决一死战jué yī sǐ zhàn：不怕牺牲，对敌人作你死我活的战斗：誓与敌人～。

客死他乡kè sǐ tā xiāng：客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

鱼死网破yú sǐ wǎng pò：比喻斗争双方同归于尽：拼个～。

死里逃生sǐ lǐ táo shēng：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

虽死犹生suī sǐ yóu shēng：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

出生入死chū shēng rù sǐ：《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。

生死未卜shēng sǐ wèi bǔ：或生或死结果尚难测定。

死于非命sǐ yú fēi mìng：遭受意外的灾祸而死亡。

生死之交shēng sǐ zhī jiāo：同生共死的交谊。

死气沉沉sǐ qì chén chén：形容气氛不活跃或精神消沉，不振作。

生生死死shēng shēng sǐ sǐ：犹言一辈子。指从生至死。

以观后效yǐ guān hòu xiào：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。

死不足惜sǐ bù zú xī：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。

九死一生jiǔ sǐ yī shēng：形容经历许多次危险而幸存下来。

半死不活bàn sǐ bù huó：形容快要死的样子：这些～的秧苗怕缓不过来了。

生死相依shēng sǐ xiāng yī：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

万寿无疆wàn shòu wú jiāng：祝颂健康长寿。《诗经·豳风·七月》：“陟彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”

醉生梦死zuì shēng mèng sǐ：像喝醉了酒和在睡梦中一样，糊里糊涂地生活着。

罪该万死zuì gāi wàn sǐ：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。

至死不渝zhì sǐ bù yú：至：到；渝：改变。到死都不改变。

生离死别shēng lí sǐ bié：很难再见面的离别或永久的离别。

大难不死dà nàn bù sǐ：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。

你死我活nǐ sǐ wǒ huó：形容斗争非常激烈。

一潭死水yī tán sǐ shuǐ：比喻没有生气或停滞不前的沉闷局面。

死心眼儿sǐ xīn yǎnr：固执；想不开。

生死关头shēng sǐ guān tóu：指极其紧要的契机或时刻。

死而后已sǐ ér hòu yǐ：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。

死得其所sǐ dé qí suǒ：形容死得有意义、有价值（所：处所，地方）：一个人为人民利益而死就是～。

逢场作戏féng chǎng zuò xì：《景德传 灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。” 原指卖艺的人遇到合适场所就进行表演。后指为应酬或凑热闹，偶尔玩玩，并不认真。

利路名场lì lù míng chǎng：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。

民不畏死mín bù wèi sǐ：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

死不旋踵sǐ bù xuán zhǒng：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。

死生未卜sǐ shēng wèi bǔ：指是死是活尚未知晓。

明效大验míng xiào dà yàn：非常显著的效验。

十里洋场shí lǐ yáng chǎng：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。

官场如戏guān chǎng rú xì：官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。

千生万死qiān shēng wàn sǐ：指历尽艰险。

效死疆场xiào sǐ jiāng chǎng：到边疆拼死报效国家。

强死强活qiǎng sǐ qiǎng huó：比喻非常勉强。

十死之地shí sǐ zhī dì：处于极其危险的境地。

死样活气sǐ yàng huó qì：形容没有生气。

死相枕藉sǐ xiāng zhěn jiè：形容死亡的人非常多。

之死靡它zhī sǐ mǐ tā：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

枉死罗城wǎng sǐ luó chéng：枉死城。

效死输忠xiào sǐ shū zhōng：指竭尽忠诚。