朱轮华毂 zhū lún huá gǔ

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朱轮华毂的意思

朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。

1. 【解释】：朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。

2. 【出自】：《史记·张耳陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。”

3. 【示例】：～，拥旄万里。 ◎南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

4. 【语法】：联合式；作宾语、定语；比喻显贵

成语词典：朱轮华毂

春华秋实 [ chūn huá qiū shí ] 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

才华横溢 [ cái huá héng yì ] 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

美轮美奂 [ měi lún měi huàn ] 原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容装饰、布置等美好漂亮。轮：高大；奂：众多。

风华正茂 [ fēng huá zhèng mào ] 正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

豆蔻年华 [ dòu kòu nián huá ] 豆蔻：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。这个时期的女孩充满青春活力，正处于从孩童向少女过渡的美好阶段。

华而不实 [ huá ér bù shí ] 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

华夏儿女 [ huá xià ér nǚ ] 华夏一词由周王朝创造，最初指代周王朝，现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民，尤指汉族人民，是对中华民族后代的一种统称，体现了民族认同感和归属感。

中华民族 [ zhōng huá mín zú ] 由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。

中华儿女 [ zhōng huá ér nǚ ] 指所有中华民族的子女，包括56个民族的同胞，是对中华民族成员的统称，体现了民族归属感和认同感，强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。

华夏子孙 [ huá xià zǐ sūn ] 华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。

虚度年华 [ xū dù nián huá ] 指白白地度过年岁，没有好好利用时间做有意义的事，形容生活或工作缺乏目标与成就。

才华超众 [ cái huá chāo zhòng ] 指某人的才能和智慧远远超过一般人，在才华方面表现得极为突出。

近朱者赤 [ jìn zhū zhě chì ] 靠着朱砂的变红。比喻接近好人可以使人变好。常与“近墨者黑”连用。

六道轮回 [ liù dào lún huí ] 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

神州华胄 [ shén zhōu huá zhòu ] 神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人，神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。

雍容华贵 [ yōng róng huá guì ] 形容人或事物文雅大方、从容不迫且华丽高贵，多用来描绘仪态端庄、气质典雅的人，或装饰、陈设等富丽堂皇的景象，侧重展现一种从容华贵的气度与格调。

鹤唳华亭 [ hè lì huá tíng ] 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

枯杨生华 [ kū yáng shēng huá ] 《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。象曰：‘枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。’”后因以比喻好景不长。《汉书·叙传下》：“枯楊生華，曷惟其舊。横（田横）雖雄材，伏于海隖。”颜师古注引应劭曰：“《易》云：‘枯楊生華，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。’”

法轮常转 [ fǎ lún cháng zhuàn ] 法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。

年华虚度 [ nián huá xū dù ] 白白地度过年岁。

金华殿语 [ jīn huá diàn yǔ ] 金华殿中讲说不足以比拟真正妙道。

水木清华 [ shuǐ mù qīng huá ] 形容园林景色清幽美丽，池水花木相映成趣，景致清新雅致。

斫轮老手 [ zhuó lún lǎo shǒu ] 《庄子·天道》中记载，一个善于斫轮（砍木头做车轮）的老工匠，自述他的斫削经验为“不徐不疾，得之于手，而应于心”。所以能够这样，是因为“行年七十而老斫轮”。后用“斫轮老手”比喻对某种事情富有经验的人。

荣华富贵 [ róng huá fù guì ] 比喻兴盛或显达。形容有钱有势。

只轮莫返 [ zhī lún mò fǎn ] 只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。

马入华山 [ mǎ rù huá shān ] 表示天下太平，不再打仗。

华封三祝 [ huá fēng sān zhù ] 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

年华垂暮 [ nián huá chuí mù ] 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。

华屋秋墟 [ huá wū qiū xū ] 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

鸿图华构 [ hóng tú huá gòu ] 宏大华美的建筑景观。

一现昙华 [ yī xiàn tán huā ] 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。

朝华夕秀 [ zhāo huá xī xiù ] 比喻有新意的文章。

椎轮大辂 [ zhuī lún dà lù ] 语出南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質？”后因以“椎輪大輅”比喻事物由简到繁，由粗到精，逐步完善。亦用以称创始者。别士《刊印＜宪政初纲＞缘起》：“未知其事者，可以得其涯略；已知其事者，可以留備檢查；其諸立憲之一助乎，吾知此爲中國憲法史之椎輪大輅也。”茅盾《重印＜中国神话研究ABC＞感赋》：“病眼迷離感慨多，椎輪大輅竟如何。”

燕驾越毂 [ yān jià yuè gǔ ] 燕地的车越地的毂。指把不同的东西混在一起。

务实去华 [ wù shí qù huá ] 讲究实际，除掉浮华。

华不再扬 [ huá bù zài yáng ] 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。

梓匠轮舆 [ zǐ jiàng lún yú ] 古代对梓人、匠人、轮人、舆人的并称。亦泛指木工。

才华盖世 [ cái huá gài shì ] 指才华超出当代所有人，形容人在文学、艺术、智慧等方面的才能冠绝当世，无人能及。

香轮宝骑 [ xiāng lún bǎo qí ] 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。

辽东华表 [ liáo dōng huá biǎo ] 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道於灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以“辽东华表”称久别的故乡。

寸辖制轮 [ cùn xiá zhì lún ] 比喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。

朱衣使者 [ zhū yī shǐ zhě ] 原指科举考试中阅卷的考官，后也泛指在考试或选拔中起决定作用的人，含敬畏或调侃意味。

遥遥华胄 [ yáo yáo huá zhòu ] 指名人的远裔。嘲人自夸出于名门。

忆鹤华亭 [ yì hè huà tíng ] 晋陆机，华亭人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“华亭鹤唳，岂可復闻乎？”见南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。

掇菁撷华 [ duō jīng xié huá ] 掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。