朱轮华毂 zhū lún huá gǔ
朱轮华毂的意思
朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
1. 【解释】：朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
2. 【出自】：《史记·张耳陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。”
3. 【示例】：朱轮华毂，拥旄万里。 ◎南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
4. 【语法】：联合式；作宾语、定语；比喻显贵
成语词典：朱轮华毂
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。
才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
美轮美奂：《礼记·檀弓下》里说，春秋时晋国大夫赵武建造宫室落成后，人们前去庆贺。大夫张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉!”后来用“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮（轮：高大；奂：众多）。
风华正茂：风采和才 华正在美好的时候。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
豆蔻年华：唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
华夏儿女：华夏一词由周王朝创造，最初指代周王朝，现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民，尤指汉族人民，是对中华民族后代的一种统称，体现了民族认同感和归属感。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
中华儿女：指所有中华民族的子女，包括56个民族的同胞，是对中华民族成员的统称，体现了民族归属感和认同感，强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。
华夏子孙：华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。
虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
近朱者赤：靠着朱砂的变红。比喻接近好人可以使人变好。常与“近墨者黑”连用。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
神州华胄：神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人，神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
朱唇榴齿：嘴唇红润，牙齿像石榴果实那样整齐。
雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
枯杨生华：《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。象曰：‘枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。’”后因以比喻好景不长。《汉书·叙传下》：“枯楊生華，曷惟其舊。横（田横）雖雄材，伏于海隖。”颜师古 注引 应劭 曰：“《易》云：‘枯楊生華，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。’”
法轮常转：法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
施朱傅粉：泛指修饰打扮。
年华虚度：白白地度过年岁。
看朱成碧：朱：大红色；碧：翠绿色。将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。
金华殿语：金华殿中讲说不足以比拟真正妙道。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
斫轮老手：《庄子·天道》中记载，一个善于斫轮（砍木头做车轮）的老工匠，自述他的斫削经验为“不徐不疾，得之于手，而应于心”。所以能够这样，是因为“行年七十而老斫轮”。后用“斫轮老手”比喻对某种事情富有经验的人。
荣华富贵：比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
朱颜粉面：粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。
只轮莫返：只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。
轻裘朱履：形容闲适安逸的生活。
马入华山：表示天下太平，不再打仗。
华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
年华垂暮：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
华屋秋墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
鸿图华构：宏大华美的建筑景观。
朱弦疏越：形容诗文质朴而有余意。
一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
朱墨烂然：朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋。
兼朱重紫：指兼任很多显耀官职。朱，朱衣；紫，紫绶。
朝华夕秀：比喻有新意的文章。
白白朱朱：白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。
眩碧成朱：比喻颠倒是非。
椎轮大辂：语出 南朝 梁 萧统《〈文选〉序》：“若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質？”后因以“椎輪大輅”比喻事物由简到繁，由粗到精，逐步完善。亦用以称创始者。别士《刊印＜宪政初纲＞缘起》：“未知其事者，可以得其涯略；已知其事者，可以留備檢查；其諸立憲之一助乎，吾知此爲 中國 憲法史之椎輪大輅也。”茅盾《重印＜中国神话研究ABC＞感赋》：“病眼迷離感慨多，椎輪大輅竟如何。”
燕驾越毂：燕地的车越地的毂。指把不同的东西混在一起。
朱雀玄武：朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。
务实去华：讲究实际，除掉浮华。
华不再扬：已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
梓匠轮舆：古代对梓人、匠人、轮人、舆人的并称。亦泛指木工。
朱唇玉面：指美女。
才华盖世：盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。
香轮宝骑：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
朱干玉戚：干：盾；戚：斧。朱红的盾牌、玉饰的斧头。原为古时礼器。后也作为仪仗之用。
辽东华表：晋 陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本 辽东 人，学道於 灵虚山。后化鹤归 辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以“辽东华表”称久别的故乡。
寸辖制轮：比喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
朱衣使者：指科举考试官。
遥遥华胄：指名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
朱弦三叹：指称音乐的美妙。
忆鹤华亭：晋 陆机，华亭 人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“华亭 鹤唳，岂可復闻乎？”见 南朝 宋 刘义庆《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。
朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
掇菁撷华：掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。
韶华如驶：韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
恶紫夺朱：紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
朱门绣户：朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
朱颜鹤发：朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
删华就素：放弃荣华富贵而过简朴生活。
枯树生华：比喻在绝境中又找到了生路。
朱衣点额：穿朱衣的人点头。旧称被考试官看中。
棣华增映：比喻兄弟友爱，互增光辉。
朱丹其毂：形容古代高官所乘华丽的车。
朱衣象笏：朱衣：指主考官；笏：古代大臣朝见皇帝时拿的手板，用作记事。身着红袍，手执牙笏。形容仪态端庄肃敬。
芳年华月：芳年：妙龄。指美好的年华。
铁树开华：比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。华，通“花”。
弄粉调朱：指以脂粉饰容。
垂朱拖紫：借指高官显宦。
悔读南华：《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
绿鬓朱颜：形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。
华实相称：比喻外表与实质相当。
