忆鹤华亭 yì hè huà tíng
忆鹤华亭的意思
晋 陆机，华亭 人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“华亭 鹤唳，岂可復闻乎？”见 南朝 宋 刘义庆《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。
晋 陆机 ， 华亭 人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“ 华亭 鹤唳，岂可復闻乎？”见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。
晋 陆机 ， 华亭 人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“ 华亭 鹤唳，岂可復闻乎？”见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。
宋 方千里 《哨遍·陈抑斋乞致仕》词：“金缕歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤 华亭 ，悔之晚矣。”
成语词典：忆鹤华亭
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。
亭亭玉立：形容美女身材修长或花木等形体挺拔。
才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
风声鹤唳：《晋书· 谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 前秦苻坚带兵攻打东晋，被打得大败，逃走时听到风声 和鹤叫都以为是追兵。后用来形容人在非常害怕时听到一点声音，就十分恐慌紧张。唳（lì）。参见〔草木皆兵〕
亭台楼阁：泛指多种供游赏、休息的建筑物。
风华正茂：风采和才 华正在美好的时候。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。犹：还。
豆蔻年华：唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
华夏儿女：华夏一词由周王朝创造，最初指代周王朝，现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民，尤指汉族人民，是对中华民族后代的一种统称，体现了民族认同感和归属感。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
中华儿女：指所有中华民族的子女，包括56个民族的同胞，是对中华民族成员的统称，体现了民族归属感和认同感，强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。
华夏子孙：华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。
虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
闲云野鹤：也说闲云孤鹤。比喻无牵无挂，来去自由的人。明张居正《与棘卿刘小鲁言止创山胜事》：“即便得归，亦不过芒鞋竹杖，与闲云野鹤，徜徉于烟霞水石间，何至买山结庐，为深公所笑耶？”
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
忆苦思甜：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
鹤立鸡群：《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 后多用“鹤立鸡群”形容一个人的仪表或本领出众。
凤鸣鹤唳：形容优美的声音。
神州华胄：神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人，神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
鹤唳猿声：鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
枯杨生华：《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。象曰：‘枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。’”后因以比喻好景不长。《汉书·叙传下》：“枯楊生華，曷惟其舊。横（田横）雖雄材，伏于海隖。”颜师古 注引 应劭 曰：“《易》云：‘枯楊生華，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。’”
别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
年华虚度：白白地度过年岁。
鹤骨霜髯：瘦骨白须。形容年老。
金华殿语：金华殿中讲说不足以比拟真正妙道。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
荣华富贵：比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
惭凫企鹤：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
马入华山：表示天下太平，不再打仗。
一龟一鹤：用以比喻长寿。
长亭短亭：古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
十里长亭：秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
年华垂暮：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
华屋秋墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
鸿图华构：宏大华美的建筑景观。
续凫截鹤：比喻违失事物本性，欲益反损。
一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
鹤在鸡群：像鹤站在鸡群中一样。
独鹤鸡群：一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
槛花笼鹤：栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。
四亭八当：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
骑鹤维扬：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
朝华夕秀：比喻有新意的文章。
鹤立企伫：急切的盼望等待。
行思坐忆：走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
枭心鹤貌：比喻心恶貌善。
渊亭山立：比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
鹤长凫短：比喻事物各有特点。
新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
龟年鹤寿：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
务实去华：讲究实际，除掉浮华。
华不再扬：已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
才华盖世：盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。
骑扬州鹤：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
辽东华表：晋 陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本 辽东 人，学道於 灵虚山。后化鹤归 辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以“辽东华表”称久别的故乡。
腰金骑鹤：比喻钱财极多，又想成为神仙。
遥遥华胄：指名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
忆鹤华亭：晋 陆机，华亭 人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“华亭 鹤唳，岂可復闻乎？”见 南朝 宋 刘义庆《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。
掇菁撷华：掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。
鸾音鹤信：比喻仙界的音信。
驭凤骖鹤：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
韶华如驶：韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
朱颜鹤发：朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
删华就素：放弃荣华富贵而过简朴生活。
驾鹤成仙：指死的婉称。
鲐背鹤发：形容人年老高寿。
枯树生华：比喻在绝境中又找到了生路。
蜂腰鹤膝：诗律八病中的两种。蜂腰，指五言诗第二字与第五字同声，言两头粗中间细，有如蜂腰；一说，指全句皆浊音而中一字清音者，谓之蜂腰。鹤膝，有三种说法：一为五言诗两联中的第五字和第十五字同声；一为全句中首尾两字平声而第三字仄声；一为全句皆清而中一字浊。南朝 梁 锺嵘《诗品·总论》：“至平上去入，則余病未能，蜂腰鶴膝，閭里已具。”金史肃《别怀玉》诗：“蜂腰鶴膝曾搜句，兔角龜毛不論禪。”清 和邦额《夜谭随录·阮龙光》：“詩不解蠭腰鶴膝，字不能蠆尾蠅頭，卯酉參商，隨筆湊合。”亦省作“蜂鶴”。宋 陈造《赠张德恭》诗：“少日試推敲，未脱蜂鶴病。”参见“八病”。
棣华增映：比喻兄弟友爱，互增光辉。
虫沙猿鹤：旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
芳年华月：芳年：妙龄。指美好的年华。
