中华民族 zhōng huá mín zú
1. 拼音：zhōng huá mín zú。
2. 意思：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
3. 出处：近代以来逐渐形成的概念，是在长期历史发展过程中，各民族相互交流、融合、团结等一系列社会实践中形成的民族总体称谓。
4. 近义词及意思
华夏民族：华夏原是中国和汉族的古称，华夏民族在现代语境下与中华民族意思相近，都是对生活在中国这片土地上民族群体的概括，都承载着悠久的历史文化内涵。
中华儿女：强调中华民族的每一个个体成员，在指代民族整体概念上与中华民族相通，都体现了对民族身份的一种界定。
5. 反义词：无，因为这是一个特定民族集合概念，不存在与之相反概念。
6. 例句
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化。
中华民族在历史上经历了无数次考验，但始终坚韧不拔。
每一位中华儿女都应为中华民族的伟大复兴而努力。
中华民族的团结是我们战胜困难的重要保障。
中华民族独特的风俗习惯是中华文化的重要组成部分。
中华民族是一个充满智慧和创造力的民族。
在世界文化的舞台上，中华民族展现出独特的魅力。
中华民族热爱和平，积极推动国际友好交流。
中华民族的传统美德影响着一代又一代的人。
中华民族正向着实现中国梦的目标奋勇前进。
成语词典：中华民族
百发百中：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中（zhòng）。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
美中不足：虽然很好，但还有缺陷：登泰山而没能看到日出，总觉得～。
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
管中窥豹：《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” 意思是从竹管里看豹，有时也能看见豹身上的一块斑纹。后来常与“可见一斑”连用，比喻可以从观察到的一部分推测全貌。也比喻看不到事物的全貌，只能是片面的了解。
中流砥柱：也说砥柱中流。形容人很坚强，不屈不挠，像砥柱在激流中屹立一样。也比喻在动荡艰难的环境中能起支柱作用的力量。《晏子春秋·谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” 中流：河流中间。砥柱：三门峡东的一个石岛，屹立于黄河的激流中。
雪中送炭：在大雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需的时候给以帮助。宋范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”
风华正茂：风采和才 华正在美好的时候。
驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
豆蔻年华：唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
秀外慧中：容貌清秀，内心聪慧（多指女子）。
火中取栗：一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子，猴子叫猫去偷，猫用爪子从火中取出几个栗子，自己脚上的毛被烧掉，栗子却都被猴子给吃了（见于法国拉·封登[Jean de La Fontaine]的寓言）。比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。
恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
射不中的：射箭不能射中靶子，常用来比喻做事没有明确目标或达不到预期目的。
话中带刺：指在话语中包含着讥讽、挖苦的意味。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
华夏儿女：华夏一词由周王朝创造，最初指代周王朝，现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民，尤指汉族人民，是对中华民族后代的一种统称，体现了民族认同感和归属感。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
中华儿女：指所有中华民族的子女，包括56个民族的同胞，是对中华民族成员的统称，体现了民族归属感和认同感，强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。
华夏子孙：华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。
外强中干：《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事…张脉偾兴，外强中干。” 意思是打仗时乘用异国的马，紧急时马就会血脉张动，外表很强大，实际内里很空虚。后多用来形容外表强大而实际虚弱的事物。
中饱私囊：中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
无中生有：把没有说成有。指凭空捏造。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
个中滋味：个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
恶语中伤：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
中庸之道：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
水中捞月：也说水中捉月。比喻某种事情根本做不到，白费力气。宋黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
粗中有细：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
为民除害：替百姓除祸害。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
国富民安：国家富强，人民安定。
意料之中：事情的发展和结果在事先的估计、预料范围内。
切中要害：指批评恰到事物的紧要处。
一语中的：一句话就说中要害。同“一语破的”。
从中作梗：在事件进行中，故意为难，设置障碍，从中破坏。
人中之龙：比喻人中豪杰。
女中豪杰：豪杰：指才能出众的人。女性中的杰出人物。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
如日中天：好像中午时的太阳。比喻事物正在最兴盛的时候。
急中生智：在情况紧急时或在危急中突然想出应付的办法。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
堕云雾中：堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
中天婺焕：中天：天空中间；婺：婺女星，二十八宿之一，指已出嫁的妇女；；焕：发光。天空中婺女星光彩耀人。多用于祝贺妇女寿诞。
药笼中需：药笼：放药材的用具。药笼中需要储备的东西。比喻储备人才的需要。
谈言微中：说话委婉而切中事理。中（zhòng）。
神州华胄：神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人，神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
人中龙虎：比喻人中豪杰。
望门贵族：旧指富贵人家。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
蜚声中外：扬名中外，享誉全球。
庸中皦皦：犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。同“庸中佼佼”。
腹中鳞甲：鳞甲：比喻人多巧诈之心。比喻居心险恶。
胸中磊块：指心中郁积的不平之气。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
云中白鹤：象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
囊中取物：囊：口袋。
日中必熭：熭，同彗，晒干。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
陷落计中：指中敌人或对方的诡计。
鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
如日方中：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
