才华超众 cái huá chāo zhòng
才华超众的意思
才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
【解释】：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
才华超众的近义词
才华横溢
才华超众的反义词
才疏学浅
成语词典：才华超众
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
众多非一：指类别甚多，不止一种。
万众一心：千万人一条心。形容团结一致。
众志成城：也说众心成城。万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。比喻大家团结一致，力量无比强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。
博采众长：广泛地采纳各家的长处。
才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
武艺超群：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
与众不同：跟大家不一样。
众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
风华正茂：风采和才 华正在美好的时候。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
力排众议：竭力排除各种意见，使自己的主张占上风。
众目睽睽：大家的眼睛都注视着。睽睽（kuí）：睁大眼睛注视着。
才疏学浅：见识少，学问不深（多用于自谦）。
人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。
恃才放旷：倚仗着自己的才能而无拘无束。
众口铄金：大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 后也指人多口杂，能混淆是非。铄（shuò）：熔化。
众所周知：大家全都知道。
不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
豆蔻年华：唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
雄才大略：杰出的才智和宏大的谋略。
志大才疏：也说才疏志大。志向很大而能力很低。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”《宋史·王安礼传》：“徐僖计议边事。安礼曰：‘僖志大才疏，必误国。’”
不孚众望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。
寡不敌众：人少的一方抵挡不住人多的一方。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
才子佳人：泛指有才貌的男女。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
妖言惑众：对人散布荒诞离奇的谎话，进行蛊惑。
华夏儿女：华夏一词由周王朝创造，最初指代周王朝，现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民，尤指汉族人民，是对中华民族后代的一种统称，体现了民族认同感和归属感。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
中华儿女：指所有中华民族的子女，包括56个民族的同胞，是对中华民族成员的统称，体现了民族归属感和认同感，强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。
华夏子孙：华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。
众醉独醒：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
才貌双全：才学相貌都好。
虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
人多势众：声势力量大。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容极端孤立。《左传·隐公四年》：“众叛亲离，难以济矣。”
人才出众：人品才能超出众人。
江郎才尽：南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。
聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显著的才能。
众口难调：吃饭的人多，很难适合每个人的口味。比喻不容易使所有的人都满意。调（tiáo）。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
真才实学：真正的才能和学识。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
人尽其才：每个人都能充分发挥他的才能。《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”
敌众我寡：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
多才多艺：也作多材 多艺。有多方面的才能和技艺。《尚书 金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼 神。”
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
兴师动众：发动很多人做某件事（多含不值得的意思）。
郎才女貌：男的才华出众，女的姿容出色，形容男女双方非常相配。
芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
大庭广众：群众聚集的公 共场所。《孔丛子 公孙龙》：“使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣乎？”
才薄智浅：形容人的才智浅薄。自谦的说法。
咏雪之才：表示人有卓越的文学才能。多指女子。
人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
卓荦超伦：卓荦：超绝。伦：类。才能突出，超出一般人。
神州华胄：神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人，神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
才多识寡：才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。
超世之才：有超越世人的才能。
聪明出众：聪明：智力发达，天资高；出从：超众。指智力超过一般的人。
众建贤才：建：建树。多多地选用优秀人才。
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
移国动众：动摇国基及民心。
雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
众心不安：指民心不安。
枯杨生华：《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。象曰：‘枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。’”后因以比喻好景不长。《汉书·叙传下》：“枯楊生華，曷惟其舊。横（田横）雖雄材，伏于海隖。”颜师古 注引 应劭 曰：“《易》云：‘枯楊生華，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。’”
尺二秀才：旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“盡”字的俗体“尽”字。
超逸绝伦：超：超过；绝：没有；伦：同辈。超出众人，同辈中没有可以相比的。
众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
