民脂民膏 mín zhī mín gāo
民脂民膏的意思
比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
1. 【解释】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
2. 【出自】：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
3. 【示例】：可怜民膏民脂，弃之无用之地。 ◎明·许仲琳《封神演义》第二十五回
4. 【语法】：联合式；作主语、定语；含贬义
民脂民膏的近义词
民膏民脂、不义之财
成语词典：民脂民膏
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
病入膏肓：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
焚膏继晷：夜里点了油 灯，继续白天的事。形容学习、工作勤奋。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 膏 ：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影，指白天。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
为民除害：替百姓除祸害。
国富民安：国家富强，人民安定。
狗皮膏药：药膏涂在小块狗皮上的一种膏药，疗效比一般膏药好。旧时走江湖的人常假造这种膏药来骗取钱财，因而用来比喻骗人的货色。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
泉石膏肓：泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
涂脂抹粉：涂胭脂，抹香粉。原指女性化妆，现多比喻对丑恶事物进行粉饰。
庸脂俗粉：指那些平常的、大众化的女子，也指平庸低俗的女子。常带有一定的贬义。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
沐浴膏泽：指身受别人的恩惠。
膏火之费：膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
肤如凝脂：皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
剩馥残膏：女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
膏粱锦绣：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
愧及膏肓：愧疚之情，直达内心深处。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
燃膏继晷：点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
顺天恤民：顺应天意，体恤民众。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
安民济物：安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
抹粉施脂：指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。
出榜安民：榜：旧指官府的告示。
国无幸民：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
强奸民意：指反动统治者把自己的意志强加于人民群众，硬说这是人民群众的意愿。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
升斗小民：升斗小民和市民差不多，都是形容普通城市的老百姓，收入不高，为生活忙碌的人民。
脂膏不润：比喻为人廉洁，不贪财物。
地广民稀：地方大，人烟少。
尝鼎一膏：根据部分可以推知全体。
国利民福：国家的利益，百姓的幸福。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
安国富民：使国家安定，使人民富裕。
国计民生：国家经济和人民生活。
独夫民贼：《尚书 泰誓 下》：“独夫受（商纣），洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子 告子下》：“今之事君者曰：‘我能为君辟 土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 指众叛亲离，对国家、人民犯下严重罪行的反动 统治者。独夫：人所共弃的暴君。
民力凋弊：人民生活穷困。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
天怒民怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
惑世诬民：指蛊惑世人。
脐脂自照：燃起肚脐的脂肪，为自己照明。比喻坏人最终没有好下场，自作自受。
爱民恤物：关心、体恤百姓。[；恤：体恤。物：自我以外的人或环境，这里指众人。]；书证：明·周楫《西湖二集》：“做官爱民恤物，今特佑汝。”
民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
膏粱子弟：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
救民济世：挽救天下，拯济百姓。
