政荒民弊 zhèng huāng mín bì
政荒民弊的意思
政治荒废，百姓劳困。
成语词典：政荒民弊
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。
精兵简政：缩小机构，精简人员。
地老天荒：也说天荒地老。形容时间久远。唐李贺《致酒行》诗：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
兵荒马乱：形容战时社会动荡不安的景象。
徇私舞弊：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
针砭时弊：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
荒芜萧瑟：形容土地或环境因无人管理而呈现出的荒凉、冷落、毫无生机的样子。荒芜指（田地）因无人管理而长满野草；萧瑟指冷落、凄凉。
荒山野岭：指荒凉没有人烟的山岭。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
为民除害：替百姓除祸害。
国富民安：国家富强，人民安定。
权衡利弊：权：称砣。衡：称杆。权衡：比较，衡量。比较一下哪一个有利哪一个有害。
荒谬绝伦：荒唐错误到了极点。伦：类。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
政简刑清：旧时形容法令简，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
政平讼息：国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
弊车羸马：弊：破；羸：瘦弱。破车瘦马。比喻处境贫穷。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
补偏救弊：《汉书·董仲舒传》：“举其偏者以补其弊而已矣。” 原意是指出它的不完善之处并加以补救。后用以表示弥补偏差，克服弊端。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
政乱于内：国内政治混乱。
鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
荒怪不经：极其荒唐，不合常理。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
兴利除弊：兴办有利的事业，除去弊端。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
荒诞无稽：十分荒唐离奇，毫无根据。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
时政利病：当前政治方面的优点和弊病。
顺天恤民：顺应天意，体恤民众。
政通人和：政事顺遂，人民和乐。形容国泰民安。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
龙荒朔漠：北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
安民济物：安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
出榜安民：榜：旧指官府的告示。
国无幸民：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
强奸民意：指反动统治者把自己的意志强加于人民群众，硬说这是人民群众的意愿。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
升斗小民：升斗小民和市民差不多，都是形容普通城市的老百姓，收入不高，为生活忙碌的人民。
地广民稀：地方大，人烟少。
国利民福：国家的利益，百姓的幸福。
垂帘听政：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。
荒淫无度：荒：荒唐；淫：淫乱；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。
改政移风：改变风气习俗。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
