伤化虐民 shāng huà nüè mín
伤化虐民的意思
伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
成语词典：伤化虐民
春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
千变万化：形容变化极多。
救死扶伤：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现泛指医务人员的职责：～，实行革命的人道主义。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
遍体鳞伤：形容满身都是伤痕，像鱼鳞一样密。
潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 潜：暗中。默：无声无息。
伤风败俗：败坏风俗。多指道德败坏。唐韩愈《论佛骨表》：“伤风败俗，传笑四方，非细事也。”
触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
蜕化变质：蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。
出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得～，听众被深深地吸引住了。
苌弘化碧：苌弘：周朝时期，刘文公的大夫苌弘，一生忠于朝廷，后蒙冤为人所杀，传说其血化为碧玉。
伤天害理：指做事残忍，灭绝人性。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
恶意中伤：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
顽固不化：坚持保守或反动的立场观点，拒不改变。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
两败俱伤：双方争斗，都受到损失，谁也没有得到好处。
化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
恶语中伤：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
为民除害：替百姓除祸害。
逢凶化吉：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
国富民安：国家富强，人民安定。
无伤大雅：对主要方面没有妨害。
化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
光天化日：清陆陇其《答仇沧柱太史书》：“不才庸吏得于光天化日之下，效其驰驱。” 原来形容太平盛世。后多用以形容大庭广众、人所共见的场合。
食古不化：指学了古代的文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。
出口伤人：一张口说话就污辱人、伤害人。
变化多端：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
化为乌有：变得什么都没有了。汉司马相如作《子虚赋》，赋中虚构了三人对话，其中一个叫“乌有先生”，意思是哪有此人此事？宋苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” 乌有：虚幻；不存在。
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
霸陵伤别：比喻送客上路，黯然伤怀。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
谷贱伤农：谷：粮食。指粮价过低，使农民受到损害。
蛛游蜩化：蛛的游网，蝉的蜕变。比喻技艺熟练。明 李东阳《奕说》：“故或役心命志，如蛛遊蜩化而不自知。”
党豺为虐：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
伤春悲秋：出自清·钱谦益《李义山诗笺注》序，形容多愁善感。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
助天为虐：趁有天灾的时候害人。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
吊古伤今：吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
虫龁鼠伤：谓给虫鼠咬坏。言损坏之甚。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
造化弄人：大环境对个人小环境的影响力特别巨大，外力对人的影响的结局常常不为人所预期，常有不好的结果。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
修短随化：修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
恐伤雅道：雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。
触景伤情：被眼前的景物所触动而引起伤感。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
五劳七伤：中医学上五劳指心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤指大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。泛指身体虚弱多病。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
风成化习：指形成风气。
素衣化缁：比喻灰尘极多。
伤廉愆义：伤廉：损害廉洁；愆：丧失。指某种行为损害廉洁，丧失道义。
竹杖化龙：比喻得道成仙，亦借指仙人道者。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
