敬授民时 jìng shòu mín shí
敬授民时的意思
指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
【解释】：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬授民时的近义词
敬授人时
成语词典：敬授民时
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
毕恭毕敬：也作必恭必敬。十分恭敬。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
风靡一时：形容一种 事物在一个时期内非常风行。靡（mǐ）：顺风倒下。
针砭时弊：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。
恭恭敬敬：极其恭敬貌。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
传诵一时：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
曾几何时：时间过去没有多久：～，这里竟发生了那么大的变化。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
随时随地：指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
相敬如宾：《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
不合时宜：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
一时三刻：指很短的时间。
为民除害：替百姓除祸害。
时运亨通：指时运好，诸事顺利。
国富民安：国家富强，人民安定。
审时度势：研究时机，估量形势。度（duó）：揣度，推测。
时来运转：时机来了，运气有了好转。
轰动一时：形容在一个时期里到处传播，影响很大。
不识时务：《后汉书·张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。” 原意是不识抬举。后多用来指不认识时代的潮流或当前的形势。
无时无刻：“无时无刻不…”是“时时刻刻都…”的意思，表示永远，不间断：我们～不在想念着你。
时运不济：时机和命运不佳。
恰逢其时：恰恰遇到这个时候，指时机正好。
天时地利：指作战时的自然气候条件、地理环境。后泛指有利的时机、环境和条件。
肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
敬业乐群：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
敬如上宾：上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
安详恭敬：古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
轻财敬士：指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
遭时定制：指因时势而规定法制。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
威仪孔时：孔：甚，很。仪容严肃，举目庄重，甚合时宜。
旷日累时：累：积累。耗费时日，拖延很久。
与时偕行：变通趋时。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
丰杀随时：丰：增加；杀：减少。随时代不同而作增减变动。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
审时定势：观察分析时势，估计情况的变化。同“审时度势”。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
时乖运蹇：指时运不好。也说时乖命蹇。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
窃时肆暴：比喻得势时胡作非为，横行霸道。
敬姜犹绩：以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
妙绝时人：指作品的好，不是当时的人所能比。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
色授魂与：色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
适时应务：适合时宜，顺应世务。
厮敬厮爱：厮：互相。即互敬互爱。
识时知务：认清形势的发展，通晓事务的变化。
与时消息：指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
济时拯世：指拯救时世。
万代一时：很多世代才有这么一个时机。极言机会难得。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
孙敬闭户：汉人孙敬刻苦读书的故事。五代 李瀚《蒙求》卷上：“匡衡 凿壁，孙敬 闭户。”徐子光 注引《楚国先贤传》：“孙敬 字 文宝，常闭户读书，睡则以绳繫头，悬之梁上。尝入市，市人见之皆曰：‘闭户先生来也。’”
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
敬上爱下：敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
出入无时：进出没有一定的时间。
临时磨枪：临：到，快要；枪：梭镖，长矛一类的兵器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
