矫时慢物 jiǎo shí màn wù

矫时慢物的意思

矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。

1. 【解释】：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。

2. 【出自】：《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”

3. 【示例】：青年才子难免～，多经磨练之后将会成为栋梁之材的。

成语词典：矫时慢物

轻拢慢捻 [ qīng lǒng màn niǎn ] 拢：用手指在弦乐器的弦上按捺；捻：弹奏弦乐器的一种指法。形容轻巧从容地弹奏弦乐器。

慢条斯理 [ màn tiáo sī lǐ ] 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。

细嚼慢咽 [ xì jiáo màn yàn ] 本指慢慢地吃东西。引申慢慢去体味。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

不紧不慢 [ bù jǐn bù màn ] 形容心情平静，行动从容。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

风靡一时 [ fēng mǐ yī shí ] 形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。

针砭时弊 [ zhēn biān shí bì ] 针砭，古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。

传诵一时 [ chuán sòng yī shí ] 在某一个时期内，人们到处传述。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

曾几何时 [ céng jǐ hé shí ] 指才过了没多少时间。常带有感慨的意味，强调过去的某个时间距离现在并不遥远，但情况已经发生了变化。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

随时随地 [ suí shí suí dì ] 指依照当时当地情形；在不同的时间、地点；任何时间、地点；时时处处。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

不合时宜 [ bù hé shí yí ] 指不符合当时的时代潮流或形势需要，形容言行、事物与当下的环境、时机不相协调。

生不逢时 [ shēng bù féng shí ] 指人出生或成长的时代未能与好的时机相契合，遭遇时运不济，无法在当下的环境中施展才华或实现抱负。  

一时三刻 [ yī shí sān kè ] 指很短的时间，形容时间不长，强调时间的短暂性，通常用于口语或书面语中表示事情在短期内发生或完成。  

时运亨通 [ shí yùn hēng tōng ] 指时机和运气都非常顺畅，形容人在某个阶段做事顺利，境遇通达，凡事称心如意。

审时度势 [ shěn shí duó shì ] 指仔细观察分析时势的发展，准确估计情况的变化，从而做出正确的判断和决策。

时来运转 [ shí lái yùn zhuǎn ] 指时机到来，运气由坏变好，形容人在经历低谷后，处境逐渐好转，事情开始顺利发展，多用来表达对未来的积极期望或对现状转变的感慨。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

轰动一时 [ hōng dòng yī shí ] 指人或事物在一段时间内引起众人广泛关注和强烈反响，形成巨大的社会轰动效应。

不识时务 [ bù shí shí wù ] 指不认识时代的潮流或当前的形势，形容人思想、言行不符合时代发展的趋势，缺乏对客观环境的正确判断。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

无时无刻 [ wú shí wú kè ] 指没有任何时刻，常用于否定句中表示“时时刻刻都”，强调持续不断或始终如此。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

时运不济 [ shí yùn bù jì ] 指一时的运气不好，处境不顺，常用于形容人在某个阶段遭遇挫折或机会不佳。

傲慢无礼 [ ào màn wú lǐ ] 指态度骄傲自大，对人不讲礼节，举止轻狂无礼。

恰逢其时 [ qià féng qí shí ] 恰恰遇到这个时候，指时机正好。

天时地利 [ tiān shí dì lì ] 指作战时的自然气候条件、地理环境。后泛指有利的时机、环境和条件。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

篱壁间物 [ lí bì jiān wù ] 谓家园所产之物。

遭时定制 [ zāo shí dìng zhì ] 指因时势而规定法制。

恐遭物议 [ kǒng zāo wù yì ] 物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。

一物一主 [ yī wù yī zhǔ ] 比喻每一事物必有所属。

囊中之物 [ náng zhōng zhī wù ] 指口袋里的东西，比喻已在掌握之中、轻易可得的事物，强调事物的确定性和必然性。

物阜民熙 [ wù fù mín xī ] 阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。

威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ] 孔：甚，很。仪容严肃，举目庄重，甚合时宜。