恐遭物议 kǒng zāo wù yì
恐遭物议的意思
物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
1. 【解释】：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
2. 【出自】：《梁书·谢几卿传》：“时左丞庚仲容亦免归，二人意志相得，并肆诞纵，或乘露车历游郊野，既醉则执铎挽歌，不屑物议。”
成语词典：恐遭物议
议论纷纷：形容意见不一，议论很多。
不可思议：原为佛教用语，指思想言语所不能达到的境界。后形容对事物或言论无法想象、很难理解。
争先恐后：争着向前，唯恐落后。
地大物博：土地广大，物产丰富：我国～，人口众多。
庞然大物：形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
力排众议：竭力排除各种意见，使自己的主张占上风。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
从长计议：慢慢儿地多加商量：这个问题很复杂，应该～，不要马上就做决定。
暴殄天物：《尚书·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄（tiǎn）：毁害。
有恃无恐：因有所倚仗而不害怕。《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’（展禽）对曰：‘恃先王之命。’” 恃（shì）：倚仗。恐：害怕。
恃才傲物：仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》：“恃才傲物，宜谥曰骄。” 物：泛指众人。
物美价廉：廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。
惶恐不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
待人接物：跟别人接触 往来。物：人。
冷血动物：变温动物的俗称。
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
物尽其用：尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
玩物丧志：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
探囊取物：手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》：“取江南如探囊中物尔。” 囊：口袋。
物产丰富：指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。
物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
诚惶诚恐：古代奏章中的套语。表示臣子对皇帝的敬畏。后也用来形容十分小心谨慎、极为害怕不安的样子。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
篱壁间物：谓家园所产之物。
险遭不测：形容从极危险的境地中逃出了性命。
遭时定制：指因时势而规定法制。
恐遭物议：物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。
一物一主：比喻每一事物必有所属。
处士横议：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
如恐不及：及：追上，赶上。就像怕追赶不上。
物离乡贵：物品离产地越远越贵重。
囊中取物：囊：口袋。
天灾物怪：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
矫时慢物：矫时：矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。
窃语私议：私：私下。背地里小声议论。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
惊恐失色：害怕得脸都变了色。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
睹物兴悲：见到与故人有关的东西而引起悲伤。
分外之物：非本分应得的财物。
千秋人物：指名垂后世的人物。
万物殷富：国家富庶殷实。
惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
瞽言刍议：瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论。盲人和草野平民的言论。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
物力维艰：指财物来之不易。清朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 物力：东西，钱财。维：是。艰：困难。
穷理格物：穷究事物的道理。
遗物忘形：泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
议论蜂起：议论很多，像一窝蜂飞起一样。
恐伤雅道：雅道：正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。
智周万物：天下万物无所不知。形容知识渊博。
超然物外：超出于社会斗争之外。
遭遇不偶：指不遇合时机。
接人待物：指跟别人往来接触。
纷纷议论：众多杂乱的样子。
轨物范世：谓作事物的规范、世人的榜样。
时谈物议：指他人的议论。
心非巷议：心里不满，而在私下议论。
博采群议：广泛采纳群众的建议。
臧否人物：臧否：褒贬。评论人物好坏。
筐箧中物：比喻平常的事情。
薄物细故：微小琐碎的事情：～，不足计较。
万物之祖：祖：始，开始。一切事物的开始。
安民济物：安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
惊恐不安：是很惊慌的意思。
遭遇际会：犹言逢遇时机。
物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
临死不恐：恐：恐惧。遇到危难，毫不畏惧。
傲睨万物：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
抚世酬物：指治政理事，待人接物。
遭家不造：遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
