囊中取物

囊中取物 náng zhōng qǔ wù

囊中取物的意思

囊:口袋。

囊:口袋

囊中取物的反义词

水中捞月

成语词典:囊中取物

百发百中bǎi fā bǎi zhòng:射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也。去柳叶百步而射之,百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中(zhòng)。

取长补短qǔ cháng bǔ duǎn:吸取别人的长处,弥补自己的短处。

目中无人mù zhōng wú rén:眼里没有别人。形容骄傲自大,谁都看不起。

古今中外gǔ jīn zhōng wài:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。

美中不足měi zhōng bù zú:虽然很好,但还有缺陷:登泰山而没能看到日出,总觉得~。

自取灭亡zì qǔ miè wáng:所作所为把自己引上绝路。

管中窥豹guǎn zhōng kuī bào:《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。” 意思是从竹管里看豹,有时也能看见豹身上的一块斑纹。后来常与“可见一斑”连用,比喻可以从观察到的一部分推测全貌。也比喻看不到事物的全貌,只能是片面的了解。

中流砥柱zhōng liú dǐ zhù:也说砥柱中流。形容人很坚强,不屈不挠,像砥柱在激流中屹立一样。也比喻在动荡艰难的环境中能起支柱作用的力量。《晏子春秋·谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。” 中流:河流中间。砥柱:三门峡东的一个石岛,屹立于黄河的激流中。

地大物博dì dà wù bó:土地广大,物产丰富:我国~,人口众多。

锦囊妙计jǐn náng miào jì:旧小说上描写足智多谋的人,能预先估计到可能发生的事情并预设解决的办法。常用纸条写好装在锦囊里,交给办事的人,嘱咐他在遇到问题时拆看,按照预设的办法解决。现比喻能及时解决紧急问题而又暂时保密的办法。

雪中送炭xuě zhōng sòng tàn:在大雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需的时候给以帮助。宋范成大《大雪送炭与芥隐》诗:“不是雪中须送炭,聊装风景要诗来。”

庞然大物páng rán dà wù:形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说,老虎第一次见到驴,“庞然大物,以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。

驰名中外chí míng zhōng wài:驰:传播。形容名声传播得极远。

物华天宝wù huá tiān bǎo:各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。” 物华:万物的精华。天宝:天然的宝物。

中西合璧zhōng xī hé bì:合璧:圆形有孔的玉叫璧,半圆形的叫半璧,两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。

物极必反wù jí bì fǎn:事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》:“物极则反,命曰环流。” 极:顶点。反:走向反面。

咎由自取jiù yóu zì qǔ:遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。

无理取闹wú lǐ qǔ nào:毫无理由地跟人吵闹;故意捣乱。

空中楼阁kōng zhōng lóu gé:指海市蜃楼,多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。

秀外慧中xiù wài huì zhōng:容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。

暴殄天物bào tiǎn tiān wù:《尚书·武成》:“暴殄天物,害虐烝民。” 原意是灭绝、残害天生之物。今指任意糟蹋东西。殄(tiǎn):毁害。

舍生取义shě shēng qǔ yì:《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 后用“舍生取义”表示为正义事业牺牲生命。

恃才傲物shì cái ào wù:仗着自己有才能而轻视别人。《南史·萧子显传》:“恃才傲物,宜谥曰骄。” 物:泛指众人。

火中取栗huǒ zhōng qǔ lì:一只猴子和一只猫看见炉火中烤着栗子,猴子叫猫去偷,猫用爪子从火中取出几个栗子,自己脚上的毛被烧掉,栗子却都被猴子给吃了(见于法国拉·封登[Jean de La Fontaine]的寓言)。比喻冒危险给别人出力,自己却上了大当,一无所得。

慷慨解囊kāng kǎi jiě náng:慷慨:豪爽,大方;解囊:解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。

恶意中伤è yì zhòng shāng:出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话攻击陷害别人。

物美价廉wù měi jià lián:廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。

物是人非wù shì rén fēi:东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

射不中的shè bù zhòng dì:射箭不能射中靶子,常用来比喻做事没有明确目标或达不到预期目的。

投机取巧tóu jī qǔ qiǎo:利用时机和巧妙手段谋取个人私利,也指不愿下苦工夫,凭小聪明侥幸取得成功。

取而代之qǔ ér dài zhī:《史记·项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍曰:‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。

话中带刺huà zhōng dài cì:指在话语中包含着讥讽、挖苦的意味。

中华民族zhōng huá mín zú:由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称,是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体,体现了民族多样性下的统一性。

中华儿女zhōng huá ér nǚ:指所有中华民族的子女,包括56个民族的同胞,是对中华民族成员的统称,体现了民族归属感和认同感,强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。

物归原主wù guī yuán zhǔ:归:还给。把物品还给原来的主人。

外强中干wài qiáng zhōng gān:《左传·僖公十五年》:“今乘异产以从戎事…张脉偾兴,外强中干。” 意思是打仗时乘用异国的马,紧急时马就会血脉张动,外表很强大,实际内里很空虚。后多用来形容外表强大而实际虚弱的事物。

中饱私囊zhōng bǎo sī náng:中饱:从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

待人接物dài rén jiē wù:跟别人接触 往来。物:人。

无中生有wú zhōng shēng yǒu:把没有说成有。指凭空捏造。

乐在其中lè zài qí zhōng:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

予取予求yú qǔ yú qiú:从我这里取,从我这里求(财物)。《左传·僖公七年》:“唯我知女(汝),女(汝)专利而不厌,予取予求,不女(汝)疵瑕也。” 后指任意索取。

巧取豪夺qiǎo qǔ háo duó:用欺诈的手段取得或凭强力夺取(财物、权利)。

个中滋味gè zhōng zī wèi:个中:其中;滋味:味道,情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。

冷血动物lěng xuè dòng wù:变温动物的俗称。

逐鹿中原zhú lù zhōng yuán:逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象,常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。

万物之灵wàn wù zhī líng:万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

恶语中伤è yǔ zhòng shāng:用恶毒的语言污蔑、伤害人。

酒囊饭袋jiǔ náng fàn dài:比喻只会吃喝,什么也不会干的人。《论衡·别通》:“饱食快饮,虑深求卧,腹为饭坑,肠为酒囊。” 宋陶岳《荆湖近事》:“马氏奢僭,诸院王子仆从烜赫;文武之道,未尝留意,时谓之酒囊饭袋。”

中庸之道zhōng yōng zhī dào:待人处世采取不偏不倚,调和折中的态度。《论语·雍也》:“中庸之为德矣,其至矣乎!”

各取所需gè qǔ suǒ xū:各自选取自己所需要的。

水中捞月shuǐ zhōng lāo yuè:也说水中捉月。比喻某种事情根本做不到,白费力气。宋黄庭坚《沁园春》词:“镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊。”

粗中有细cū zhōng yǒu xì:形容人说话做事表面好像粗鲁、随便,实际上却是审慎、细心。

偷奸取巧tōu jiān qǔ qiǎo:用狡猾的手段使自己不费力而得到好处:他这人专会~,干事全凭一张嘴。

中道而废zhōng dào ér fèi:中道:中途。半路就停止了。

杀鸡取卵shā jī qǔ luǎn:也说杀鸡取蛋。比喻只顾眼前微小的好处而损害长远的利益。卵:蛋。

意料之中yì liào zhī zhōng:事情的发展和结果在事先的估计、预料范围内。

切中要害qiè zhòng yào hài:指批评恰到事物的紧要处。

一语中的yī yǔ zhòng dì:一句话就说中要害。同“一语破的”。

从中作梗cóng zhōng zuò gěng:在事件进行中,故意为难,设置障碍,从中破坏。

人中之龙rén zhōng zhī lóng:比喻人中豪杰。

女中豪杰nǚ zhōng háo jié:豪杰:指才能出众的人。女性中的杰出人物。

身外之物shēn wài zhī wù:个人身体以外的东西(指财产等,表示无足轻重的意思)。

物尽其用wù jìn qí yòng:尽量发挥出各种东西的效用。指不浪费一点东西。

睹物思人dǔ wù sī rén:睹:看;思:思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

就地取材jiù dì qǔ cái:就:随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力,充分发挥本单位的潜力。

玩物丧志wán wù sàng zhì:迷恋于玩赏喜好的事物,以致消磨了志气。《尚书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。” 玩:玩赏。丧:丧失。

厚德载物hòu dé zài wù:旧指道德高尚者能承担重大任务。

分文不取fēn wén bù qǔ:一个钱也不要(多指应得的报酬或应收的费用):我要是治不好你的病,~。

如日中天rú rì zhōng tiān:好像中午时的太阳。比喻事物正在最兴盛的时候。

探囊取物tàn náng qǔ wù:手伸到口袋里取东西。比喻事情极容易办到。《新五代史·南唐世家》:“取江南如探囊中物尔。” 囊:口袋。

以貌取人yǐ mào qǔ rén:根据人的相貌来判断他的品质或才能。《史记·仲尼弟子列传》:“以貌取人,失之子羽。”

物产丰富wù chǎn fēng fù:指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况,表示该地区拥有各种各样的物品,包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

急中生智jí zhōng shēng zhì:在情况紧急时或在危急中突然想出应付的办法。

物竞天择wù jìng tiān zé:物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。生物相互竞争,能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律,后也用于人类社会的发展。

囊萤映雪náng yíng yìng xuě:原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

断章取义duàn zhāng qǔ yì:不顾文章 或讲话的原意,孤立地取一段或一句的意思。《左传 襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”

格物致知gé wù zhì zhī:中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。” 朱熹承认接触事物(格物)是获得知识(致知)的方法,但又认为心被人欲所蒙蔽,所以知识不够完备。只要通过格物的功夫,去掉人欲,对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手(动手)实做其事”,认为“手格其物而后知至”,肯定行先于知,这是朴素的唯物主义反映论的观点。

丰取刻与fēng qǔ kè yǔ:丰:多;刻:刻薄;与:给予。取之于民的多,用之于民的少。多形容残酷地剥削。

堕云雾中duò yún wù zhōng:堕:落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。

篱壁间物lí bì jiān wù:谓家园所产之物。