崇本抑末

崇本抑末 chóng běn yì mò

崇本抑末的意思

注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。

1. 【解释】:注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。

2. 【出自】:《三国志·魏志·司马芝传》:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。”

3. 【示例】:此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之。 ◎清·黄宗羲《明夷待访录·财计三》

成语词典:崇本抑末

本末倒置běn mò dào zhì:比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。

细枝末节xì zhī mò jié:比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。

穷途末路qióng tú mò lù:路的尽头。比喻无路可走的地步。

舍本逐末shě běn zhú mò:又说弃本逐末。放弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》:“铸钱采铜…弃本逐末。”

崇山峻岭chóng shān jùn lǐng:高大陡峻的山岭。晋王羲之《兰亭集序》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”

一本正经yī běn zhèng jīng:形容庄重,规矩,非常认真(有时带有讽刺的意味)。

变本加厉biàn běn jiā lì:南朝梁萧统《文选·序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣(含贬义)。厉:猛烈。

追本溯源zhuī běn sù yuán:追究事物产生的根源。也说追本穷源。

照本宣科zhào běn xuān kē:照着本子读。形容只是死板地照着念,毫无创造发挥。宣科:道士诵经。

推崇备至tuī chóng bèi zhì:推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。

欲扬先抑yù yáng xiān yì:要发扬、放开,先控制、压抑。

英雄本色yīng xióng běn sè:英雄:杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

一本万利yī běn wàn lì:形容本钱很小,利润很大。

本位主义běn wèi zhǔ yì:一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益,不顾大局和整体利益。

本固枝荣běn gù zhī róng:树木主干强固,枝叶才能茂盛,比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。

原原本本yuán yuán běn běn:也作源源本本。

小本经营xiǎo běn jīng yíng:本钱小、利润少的买卖。

强弩之末qiáng nǔ zhī mò:《汉书·韩安国传》:“强弩之末,力不能入鲁缟(gǎo)。” 意思是说,即使强弩射出的箭,到最后力量也会减弱,连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱,起不了任何作用了。

抑扬顿挫yì yáng dùn cuò:形容声音高低起伏,和谐而有节奏。

末路之难mò lù zhī nán:末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

按行自抑àn xíng zì yì:按:克制。约束自己的行为。

还原反本huán yuán fǎn běn:回复到事物的本来形态。

重本抑末zhòng běn yì mò:中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉,因而把农业称为“本”,把工商业称为“末”,认为重农必须抑商和禁末,以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用,但随着社会经济的发展,消极作用日益增加。南宋 以后,反对抑商的人也渐多。到了近代,反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三:“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年,其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释,认为农工商各有本末……可是,从未有人公开地否定过重本抑末观点。”

诠才末学quán cái mò xué:低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

汲古阁本jí gǔ gé běn:版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。

末作之民mò zuò zhī mín:末作:中国古代以农业为本业,工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。

张本继末zhāng běn jì mò:把事情的本末说明白。

原本穷末yuán běn qióng mò:原本:探求根源;穷末:寻究到尽头。追溯事物的由来。

本来面目běn lái miàn mù:事物原来的样子。

崇洋媚外chóng yáng mèi wài:洋:西洋,指西方国家;媚:谄媚。崇拜西方一切,谄媚外国人。指丧失民族自尊心,一味奉承巴结外国人。

报本反始bào běn fǎn shǐ:报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。

反本溯源fǎn běn sù yuán:比喻追寻事情的根源。

末尾三稍mò wěi sān shāo:本指头发、手指、足趾三端。引申谓归宿;着落。

晚生末学wǎn shēng mò xué:书生的自谦。

将本求利jiāng běn qiú lì:用本钱谋求利润。

自我崇拜zì wǒ chóng bài:指自己崇拜自己,盲目自大。

舍本事末shě běn shì mò:舍:舍弃;事:从事。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

妄自尊崇wàng zì zūn chóng:形容狂妄自大。

水源木本shuǐ yuán mù běn:水的源头,树的根本。

溯本求源sù běn qiú yuán:追寻根本,探求起源。

凶终隙末xiōng zhōng xì mò:凶:杀人;隙:嫌隙,仇恨;终、末:最后,结果。指彼此友谊不能始终保持,朋友变成了仇敌。

黜邪崇正chù xié chóng zhèng:斥退奸邪,崇尚正直。

德本财末dé běn cái mò:指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。

本本源源běn běn yuán yuán:原原本本。

本同末离běn tóng mò lí:本旨相同而途径不同。

末节细行mò jié xì xíng:指无关大体的细小行为。

本末终始běn mò zhōng shǐ:本末:树根和树梢;终始:事情的结局和开头。指事物有本有末,有始有终的发展规律。

锥刀之末zhuī dāo zhī mò:末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

秋毫之末qiū háo zhī mò:鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

积基树本jī jī shù běn:缔造基础,树立根本。

移风崇教yí fēng chóng jiào:移转风气,崇尚教化。

强弩末矢qiáng nǔ mò shǐ:比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。同“强弩之末”。

本末源流běn mò yuán liú:源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

本本分分běn běn fèn fēn:守本分,不越轨。

头上末下tóu shàng mò xià:第一次,初次。也指从上到下,从头到尾。

闳宇崇楼hóng yǔ chóng lóu:指大屋高楼。

大本大宗dà běn dà zōng:本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。

抑塞磊落yì sè lěi luò:形容心地抑郁,有志未伸,为人却胸怀坦白。

不惜工本bù xī gōng běn:惜:吝惜。指舍得出本钱。

背本趋末bèi běn qū mò:古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。

返本还源fǎn běn huán yuán:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

崇论宏议chóng lùn hóng yì:高明的、见识广博的议论。

各安本业gè ān běn yè:本业:本职工作。

肤末支离fū mò zhī lí:肤浅琐碎。

本末相顺běn mò xiāng shùn:由根到梢,次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

清原正本qīng yuán zhèng běn:比喻从根本解决问题。

闳言崇议hóng yán chóng yì:指博大高远的议论。

本小利微běn xiǎo lì wēi:微:薄。本钱小,利润薄。指买卖很小,得利不多。

掂梢折本diān shāo shé běn:垫钱亏本。梢,钱的市语。

信以为本xìn yǐ wéi běn:信:诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

端本清源duān běn qīng yuán:指从根本上加以整顿清理。

推宗明本tuī zōng míng běn:指推求、阐明宗旨。

离本徼末lí běn jiǎo mò:犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。

一本十利yī běn shí lì:喻下的力量极小,得益却极大。

秉要执本bǐng yào zhí běn:秉:执,拿着;要:重要的;本:根本。指抓住要害和根本、。

不惜血本bù xī xuè běn:为了达到目的不吝惜所花费的代价。

封胡羯末fēng hú jié mò:均为兄弟的小名:封指谢韶,胡指谢朗,羯指谢玄,末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。

本支百世běn zhī bǎi shì:指子孙昌盛,百代不衰。

枝末生根zhī mò shēng gēn:树木的枝梢上生根。比喻不合事理,不可能。

寻源讨本xún yuán tǎo běn:指穷本溯源。