民胞物与 mín bāo wù yǔ

民胞物与的意思

民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。

1. 【解释】：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。

2. 【出自】：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”

3. 【示例】：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“～”的志向，不过都是在那里邀福。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回

4. 【语法】：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物

成语词典：民胞物与

荣辱与共 [ róng rǔ yǔ gòng ] 光荣与耻辱共同分享与承担。一般用于表示个人、团体、国家等之间关系紧密，利害一致，无论是荣耀还是屈辱，都共同面对。

与日俱增 [ yǔ rì jù zēng ] 随着时间一天天地增长。形容不断增长。

国泰民安 [ guó tài mín ān ] 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。形容社会安定，人民生活幸福。

与世长辞 [ yǔ shì cháng cí ] 辞：告别。和人世永别了，指去世。

地大物博 [ dì dà wù bó ] 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

患难与共 [ huàn nàn yǔ gòng ] 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

与众不同 [ yǔ zhòng bù tóng ] 跟大家不一样。

庞然大物 [ páng rán dà wù ] 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

与世隔绝 [ yǔ shì gé jué ] 与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。

物华天宝 [ wù huá tiān bǎo ] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。

物极必反 [ wù jí bì fǎn ] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

民生凋敝 [ mín shēng diāo bì ] 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。

咸与维新 [ xián yù wéi xīn ] 指一切除旧更新。多用于贬义，指坏人、坏事受到感化，而走上正道。

祸国殃民 [ huò guó yāng mín ] 使国家受害，百姓遭殃。

暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西。

恃才傲物 [ shì cái ào wù ] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

与人为善 [ yǔ rén wéi shàn ] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

物美价廉 [ wù měi jià lián ] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

物是人非 [ wù shì rén fēi ] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

生死与共 [ shēng sǐ yǔ gòng ] 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

中华民族 [ zhōng huá mín zú ] 由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。

物归原主 [ wù guī yuán zhǔ ] 把物品还给原来的主人，强调物品回到其最初所属者手中。

待人接物 [ dài rén jiē wù ] 指跟别人往来接触，处理各种关系。主要体现一个人在社交场合中与他人交往的方式和态度。

劳民伤财 [ láo mín shāng cái ] 既使百姓劳苦，又耗费钱财，多形容滥用人力物力，做不必要或无意义的事。

冷血动物 [ lěng xuè dòng wù ] 本指体温随外界温度变化而变化的动物（如爬行动物、两栖动物等）；现多比喻缺乏感情、对人对事冷漠无情的人。

为国为民 [ wèi guó wèi mín ] 指一心为国家和人民的利益着想，形容具有崇高的爱国主义精神和为民情怀。

与虎谋皮 [ yǔ hǔ móu pí ] 原指跟老虎商量要它的皮，比喻跟恶人商量损害其利益的事，绝对办不到，后多用来指跟危险的人或势力合作，最终会受害。

万物之灵 [ wàn wù zhī líng ] 指人类被认为是世间万物中最具灵性的存在，形容人具有超越其他生物的智慧、思维和创造力，常用来强调人的独特地位和主观能动性。

为民除害 [ wèi mín chú hài ] 指替人民清除危害社会的人或事物，强调为民众利益消除祸害的行为。  

事与愿违 [ shì yǔ yuàn wéi ] 指事情的发展与原本的愿望相违背，结果没能如预期般实现。

国富民安 [ guó fù mín ān ] 国家富强，人民安定。

身外之物 [ shēn wài zhī wù ] 指财物等身体以外的东西，多表示对物质利益的轻视，认为其并非人生不可或缺的重要事物。

物尽其用 [ wù jìn qí yòng ] 指充分发挥各种事物的功用，不浪费任何资源，让每件东西都能得到恰当的利用。

睹物思人 [ dǔ wù sī rén ] 看见死去或离别的人留下的东西就想起这个人。

玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ] 指沉迷于所喜爱的事物，从而丧失积极进取的志向或精力。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

探囊取物 [ tàn náng qǔ wù ] 指伸手到口袋里取东西，比喻事情极容易办到，毫不费力。

物产丰富 [ wù chǎn fēng fù ] 指这个地方的天然出产和人工制造的物品种类多、数量大。通常用于形容一个地区的资源状况，表示该地区拥有各种各样的物品，包括但不限于农产品、矿产品、手工艺品等诸多方面。

物竞天择 [ wù jìng tiān zé ] 指生物在自然界中相互竞争，适应环境者得以生存繁衍，不适者被淘汰，后也用于比喻社会生活中各类事物因竞争而优胜劣汰的规律。

格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

无与伦比 [ wú yǔ lún bǐ ] 指事物非常完美，没有能够与它相比的同类东西，形容独一无二、无可比拟。

黎民百姓 [ lí mín bǎi xìng ] 指普通平民大众，是对百姓的一种统称。

为民请命 [ wèi mín qǐng mìng ] 指替老百姓向当权者请求解除他们的疾苦，保全他们的性命；也指替老百姓说话，反映他们的诉求。

丰取刻与 [ fēng qǔ kè yǔ ] 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

篱壁间物 [ lí bì jiān wù ] 谓家园所产之物。

孤立寡与 [ gū lì guǎ yǔ ] 指没有人扶持，没有人援助。

选贤与能 [ xuǎn xián jǔ néng ] 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。

恐遭物议 [ kǒng zāo wù yì ] 物：这里指人；议：议论。担心遭到众人的非议。

一物一主 [ yī wù yī zhǔ ] 比喻每一事物必有所属。

应病与药 [ yìng bìng yǔ yào ] 指针对病症开出相应的药物，比喻针对问题或情况采取恰当的应对方法，做到对症下药。