导德齐礼 dǎo dé qí lǐ

导德齐礼的意思

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

1. 【解释】：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

2. 【出自】：先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

3. 【示例】：所谓陷人以罪，恐非～之义。 ◎《旧唐书·裴矩传》

4. 【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义

成语词典：导德齐礼

百花齐放 [ bǎi huā qí fàng ] 形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

齐头并进 [ qí tóu bìng jìn ] 多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。

举案齐眉 [ jǔ àn qí méi ] 送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。

歌功颂德 [ gē gōng sòng dé ] 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

并驾齐驱 [ bìng jià qí qū ] 并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。

以德报怨 [ yǐ dé bào yuàn ] 不记别人的仇，反而给他好处。

彬彬有礼 [ bīn bīn yǒu lǐ ] 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ] 品德高尚，声望很高。多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

谆谆教导 [ zhūn zhūn jiào dǎo ] 谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。

礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有才能的人。

礼尚往来 [ lǐ shàng wǎng lái ] 尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

克己复礼 [ kè jǐ fù lǐ ] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。这是一种道德修养的理念，要求人们通过自我克制来遵循社会的道德规范和礼仪制度。

万马齐喑 [ wàn mǎ qí yīn ] 所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。喑：哑。

先礼后兵 [ xiān lǐ hòu bīng ] 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

分庭抗礼 [ fēn tíng kàng lǐ ] 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

感恩戴德 [ gǎn ēn dài dé ] 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。

离心离德 [ lí xīn lí dé ] 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

教导有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ] 教育引导很有办法。常用来称赞教师、家长等在教育方面做得好，使受教育者能很好地成长或发展。

功德无量 [ gōng dé wú liàng ] 旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

礼仪之邦 [ lǐ yí zhī bāng ] 指讲究礼节和仪式的国家。形容国家注重以礼治国，国民行为举止有礼貌。

以怨报德 [ yǐ yuàn bào dé ] 用怨恨或恶意来回报别人给予的恩惠或好处，指忘恩负义、恩将仇报的行为。

德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 指同时具备优秀的品德和卓越的才能，形容人在道德和能力上都很出色，常用于称赞或选拔人才的标准。

齐心协力 [ qí xīn xié lì ] 形容认识一致，共同努力。

同心同德 [ tóng xīn tóng dé ] 指思想统一，信念一致。

洪福齐天 [ hóng fú qí tiān ] 指福气极大，如同与天齐平，多用来祝福或称赞人福气极深厚，含褒义。

以礼相待 [ yǐ lǐ xiāng dài ] 指用礼貌和礼节对待他人，强调以尊重、客气的态度与人相处，体现待人处事的文明规范。

双管齐下 [ shuāng guǎn qí xià ] 原指手握两支笔同时作画，后比喻为解决问题或达成目标，同时从两个方面或采用两种方法共同进行。  

三从四德 [ sān cóng sì dé ] “三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，是中国古代封建社会束缚和规范妇女行为的道德准则，现多含贬义，指旧时代的礼教枷锁。

以德服人 [ yǐ dé fú rén ] 指用道德和德行使人信服，强调通过自身的品德修养、言行举止影响他人，而非依靠武力、权势或强制手段让他人顺从。

大恩大德 [ dà ēn dà dé ] 指极为深厚的恩情与德行，形容别人给予的恩惠极大，多用于感激他人对自己的重大帮助。

仁义道德 [ rén yì dào dé ] 原指仁爱、正义、道德规范，是儒家思想中推崇的伦理准则；现多用来形容表面讲道德规范，实则未必真正践行，有时含讽刺意味。

厚德载物 [ hòu dé zài wù ] 指以深厚的德行承载万物，多形容人品德高尚，能包容和担当重任。

傲慢无礼 [ ào màn wú lǐ ] 指态度骄傲自大，对人不讲礼节，举止轻狂无礼。

功德圆满 [ gōng dé yuán mǎn ] 指功业与德行都已达到完美的境界，后多形容事情完成得圆满周到，没有缺憾，常用于比喻任务、事业或修行等顺利结束并取得成功。

参差不齐 [ cēn cī bù qí ] 形容长短、高低、大小不一致，很不整齐或水平不一，可用于事物的外在形态或抽象的水平、能力等方面。

顶礼膜拜 [ dǐng lǐ mó bài ] 双手合掌举过头顶行跪拜礼，原指佛教中最高的敬礼，后形容对人或事物极度崇敬、崇拜（多含贬义）。

情礼兼到 [ qíng lǐ jiān dào ] 情感和礼节同时表露出来。

恭而有礼 [ gōng ér yǒu lǐ ] 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

无德而称 [ wú dé ér chēng ] 无何恩德可以称道。

三管齐下 [ sān guǎn qí xià ] 原指用三支笔同时作画，后比喻多种方法或途径同时实施，从不同方面协同处理问题，以达到更好的效果。

怀才抱德 [ huái cái bào dé ] 指心怀才能且秉持道德，形容人既有卓越的才华，又具备高尚的品德，德才兼备且表里如一。

一齐二整 [ yī qí èr zhěng ] 形容穿戴整齐的样子。

过庭闻礼 [ guò tíng wén lǐ ] 指承受父训或径指父训。

绝德至行 [ jué dé zhì xíng ] 绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。

敦诗说礼 [ dūn shī shuō lǐ ] 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

舛错不齐 [ chuǎn cuò bù qí ] 参差错杂。

齐后破环 [ qí hòu pò huán ] 指 战国 末年 齐君王后 椎破玉连环，智屈 秦 使的故事。《战国策·齐策六》：“秦始皇 尝使使者遗 君王后（齐襄王 后）玉连环曰：‘齐 多知，而解此环不？’君王后 以示羣臣，羣臣不知解，君王后 引椎椎破之，谢 秦 使曰：‘谨以解矣。’”五代 李瀚《蒙求》诗：“齐后 破环，谢女 解围。”

卑礼厚币 [ bēi lǐ hòu bì ] 谦恭的礼节，丰厚的币帛。表示聘请人的郑重殷切。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤者。”

进德修业 [ jìn dé xiū yè ] 修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

贵德贱兵 [ guì dé jiàn bīng ] 贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。