东鸣西应 dōng míng xī yīng
东鸣西应的意思
指各方面互有联系，互相影响。
1. 【解释】：指各方面互有联系，互相影响。
2. 【出自】：蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”
成语词典：东鸣西应
东山再起：比喻失败后重新上台。
喝西北风：指没有东西吃；挨饿。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。
应接不暇：《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 原形容景物繁多，来不及观赏。后多指来人或事情多，应付不过来。暇：空闲。
东拉西扯：形容说话没有中心或条理，想到哪里说到哪里。
旭日东升：旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
鸡鸣狗盗：战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国（见于《史记·孟尝君列传》）。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。
孤掌难鸣：一个巴掌拍不响。比喻一个人力量薄弱难以成事。
电闪雷鸣：闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。
声东击西：声张击东而实击西。用以迷惑敌人，造成敌人错觉，给予出其不意的攻击。唐杜佑《通典·兵典六》：“声言击东，其实击西。” 声：扬言。
应有尽有：应该有的全都有了，表示一切齐备。
自鸣得意：自己表示很得意，自以为了不起。
中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。
东施效颦：美女西施病了，皱着眉头，按着心口。同村的丑女人看见了，觉得姿态很美，也学她的样子，却丑得可怕（见于《庄子·天运》）。后人把这个丑女人称作东施。“东施效颦”比喻盲目模仿，效果很坏。
钟鸣鼎食：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。” 唐王勃《滕王阁序》：“阎闾扑地，钟鸣鼎食之家。” 鼎：古代炊具。
西风残照：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生：随着电脑的普及，网上教育～。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
鸾鸣凤奏：弹奏演唱的美称。
一应俱全：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
里应外合：外面进攻，里面配合接应。
连锁反应：链式反应
一呼百应：一声召唤，群起响应。形容威信高，响应者多。
罪有应得：得到了应该得到的惩罚。形容处罚恰当，并非冤枉。
西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
东倒西歪：形容行走、坐立时身体歪斜或摇晃不稳的样子。
东窗事发：传说宋代秦桧曾与妻子在自己家的东窗下定计杀害了岳飞，后来秦桧得病而死。他妻子请方士做法事，方士看见秦桧在阴间身戴铁枷受苦，秦桧对他说：“可烦传语夫人，东窗事发矣。”（见于元刘一清《钱塘遗事·二·东窗事发》）后来用“东窗事发”指罪行、阴谋败露。也说东窗事犯。
得心应手：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应。《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
指东画西：指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
福如东海：祝颂的话。祝 愿一个人的福气像东海那样广大无边。常与“寿比南山”连用。明洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成 佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”
有求必应：只要有人请求就一定应允。
江东父老：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
东拼西凑：比喻零乱地加以拼凑。
因果报应：佛教用语。说今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
琴瑟和鸣：琴瑟：两种弦乐器名。琴瑟合奏时声音非常和谐。比喻夫妻感情和睦。
供不应求：供应的东西不能满足需求。
夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。
日薄西山：晋李密《陈情表》：“但以刘（刘氏，李密的祖母）日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 太阳靠近西山，将要落下。比喻衰老的人临近死亡，或腐朽的事物快要灭亡。薄：迫近。
随机应变：根据情况灵活地应付事态的变化。《三国演义》第五十七回：“（孙权）乃问曰：‘公平生所学，以何为主？’统（庞统）曰：‘不必拘执，随机应变。’”
东躲西跑：躲：躲藏，避开。形容四处逃散，分头躲藏。形容极为惊慌。
呼应不灵：指消息不能正常传递，指挥不能正常进行。
凤鸣鹤唳：形容优美的声音。
应病与药：对症下药。
东撙西节：指从各方面节省。
马策西州：据《晋书·谢安传》载，谢安 卒前扶病还都经 西州 门，安 死，其甥 羊昙 伤痛，“行不由 西州 路，尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此 西州 门。’曇 悲感不已，以马策扣扉，诵 曹子建 诗曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’慟哭而去。”后因以“马策西州”为痛悼死者之典。
河清社鸣：为太平祥瑞的象征。
梧凤之鸣：比喻政教和协、天下太平。
西山日迫：比喻事物接近衰亡或人近老年。同“西山日薄”。
东郭先生：明马中锡 《中山狼传》中的人物。赵简子到中山地方打狼，为民除害。狼中箭逃跑，求救于东郭先生。东郭先生 千方百计地救了狼，结果几乎为狼所害。后借指那些对恶人讲仁慈的糊涂人。
涂东抹西：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
东劳西燕：劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。
东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
应箓受图：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
应图受箓：图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
虚应故事：照例应付，敷衍了事。故事：例行的事。
应规蹈矩：应：顺应；规：圆规；蹈：履行；矩：角尺。夫和矩分别是定圆和方的标准工具，借指礼仪、法度。指谨遵礼法，不越分寸。
东零西散：形容零落分散。
东南之宝：指东南地区的杰出人才。
适时应务：适合时宜，顺应世务。
凤鸣麟出：凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
东封西款：谓边境罢战修好。封，封爵；款，归顺。
狐鸣鱼书：指起事者动员群众的措施。
鸡鸣候旦：怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。同“鸡鸣戒旦”。
南金东箭：南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。
云集响应：大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
此发彼应：这里发动，那里响应。
鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
驴鸣狗吠：形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。
东挨西问：挨：接近。形容四处打听、寻问。
应弦而倒：随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
蛙鸣蝉噪：蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。
朝衣东市：指大臣等待被杀。
鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
如应斯响：形容反响极快。
东作西成：犹言春种秋熟。
东迁西徙：指四处迁移，居止不定。
