振民育德 zhèn mín yù dé
振民育德的意思
指接济帮助人民，涵养自己的德行。
成语词典：振民育德
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
振聋发聩：响声很大，使聋人都能听见。清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“梁昭明太子与湘东王书云：‘…未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作…。’此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 喻指言论、文章有使人醒悟、启发愚蒙的作用。聩（kuì）。
一蹶不振：汉刘向《说苑·谈丛》：“一蹶之故，却足不行。” 跌了一跤，便缩回脚，再不敢迈步。比喻受到挫折就再也振作不起来了。蹶：跌倒。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
萎靡不振：萎靡：颓丧。形容精神不振，意志消沉。
振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。也作振振有辞。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
同心同德：指思想统一，信念一致。
为民除害：替百姓除祸害。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
国富民安：国家富强，人民安定。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
振臂一呼：振：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
无德而称：无何恩德可以称道。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
振笔疾书：振笔：挥笔。挥动笔杆，急速地书写。形容书写速度很快。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
振裘持领：比喻抓住事物的关键。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
为之一振：为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
启瞶振聋：比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民心不壹：人民的心意不一致。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
年高德劭：年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。
道德文章：指思想品德和学识学问。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
德荣兼备：对人赞美。
孤恩负德：指忘恩负义。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
声振寰宇：寰宇：天下。形容声威极盛。
尚德缓刑：崇尚德政，放宽刑罚。
包元履德：行为具有高尚的品德。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
函幽育明：形容珠宝光泽闪烁耀眼。
