弃末反本 qì mò fǎn běn
弃末反本的意思
古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
【解释】：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末反本的近义词
弃末返本
成语词典：弃末反本
出尔反尔：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”原意是你怎么做，就会得到怎样的后果。今指说了又翻悔或说了不照着做，表示言行前后自相矛盾，反复无常。
本末倒置：比喻把主要事物和次要事物或事物的主要方面和次要方面弄颠倒了。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“义不反顾，计不旋踵。”
穷途末路：路的尽头。比喻无路可走的地步。
舍本逐末：又说弃本逐末。放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”
弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
拨乱反正：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正。”《汉书·礼乐志》：“汉兴，拨乱反正。” 指治理混乱的局面，恢复正常的秩序。
适得其反：结果跟希望正好相反。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
一反常态：完全改变了平时的态度。
物极必反：事物发展到极点就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。” 极：顶点。反：走向反面。
辗转反侧：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 形容由于思念很深或心中有事，躺在床上翻来覆去地睡不着。辗转：翻来覆去。反侧：反覆。
自暴自弃：《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。” 后用以形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
反复无常：变动不定，忽而这样，忽而那样。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
沸反盈天：形容人声喧 闹，乱成一片。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
举一反三：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 宋朱熹《答胡伯逢书》：“夫告往知来，举一反三，闻一知十者皆适。” 反：类推。
连锁反应：链式反应
易如反掌：比喻事情非常容易办，像翻一下手掌一样。汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
反复推敲：多次捉摸，选择最佳方案。
前功尽弃：以前经过努力得到的成绩完全白费。《史记·周本纪》：“一举不得，前功尽弃。” 弃：丢掉。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
背信弃义：不守信用，不讲道义。
始乱终弃：指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” 乱：淫乱、玩弄。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
反唇相讥：不服气，反过来责问或讥讽对方。原作反唇相稽。《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽（计较）。” 反唇：顶嘴。
本固枝荣：树木主干强固，枝叶才能茂盛，比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
原原本本：也作源源本本。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
强弩之末：《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟（gǎo）。” 意思是说，即使强弩射出的箭，到最后力量也会减弱，连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱，起不了任何作用了。
反客为主：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
反目成仇：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。双方从和睦的关系转变成仇视敌对的状态。
反败为胜：扭转了败局而取得胜利。
一反既往：一：完全；既往：从前。完全与以前相反。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
神怒人弃：罪恶极大。
还原反本：回复到事物的本来形态。
反复不常：经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。
重本抑末：中国 历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国 时 李悝、商鞅 和 韩非 等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋 以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自 战国 后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
反眼不识：反：翻转。翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。
张本继末：把事情的本末说明白。
故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
鹊反鸾惊：形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。同“鹊返鸾回”。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
夫妇反目：指夫妻吵架不和。
不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
本来面目：事物原来的样子。
一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
反本溯源：比喻追寻事情的根源。
反攻倒算：被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑。主要表现是：翻他们反革命罪恶的案，向人民群众夺 取胜利果实，打击、陷害以至屠杀革命干部和群众等。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
黄钟毁弃：中国古代音乐有十二律，阴阳各六律。黄钟为阳六律中的第一律。这里的黄钟指一种器大声洪的乐器。黄钟毁弃比喻贤才遭受打击或摈弃。《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
反跌文章：反着说正面话或欲扬故抑的文章。
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
执迷不反：犹执迷不悟。同“执迷不返”。
末尾三稍：本指头发、手指、足趾三端。引申谓归宿；着落。
反行两登：行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。从反面着手行事收到正反两面的效果。
晚生末学：书生的自谦。
反面教员：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
欲速反迟：速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
将本求利：用本钱谋求利润。
反风灭火：比喻施行德政。
弃俗出家：放弃世俗出家为僧尼。
内视反听：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
革命反正：变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。
明弃暗取：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。
舍本事末：舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
碾转反侧：出自《诗经·周南·关雎》，形容心里有所思念或心事重重。
抛妻弃孩：形容逃难时的凄惨状况。
