怨入骨髓 yuàn rù gǔ suǐ
怨入骨髓的意思
恨到骨头里。形容怨恨到极点。
1. 【解释】：恨到骨头里。形容怨恨到极点。
2. 【出自】：《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”
怨入骨髓的近义词
恨之入骨
成语词典：怨入骨髓
先入为主：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
单刀直入：比喻认定目标，勇猛精进。比喻直截了当。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。
寒风刺骨：天气寒冷，寒冷的风似乎能吹进人的皮肤，直达骨头，并带来阵阵刺痛。
长驱直入：（军队）长距离地、毫无阻挡地向前挺进。形容进军的顺利。驱：快跑。
怨天尤人：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
粉身碎骨：指死亡（有强 调的意味）：为革命～也心甘。敌人胆敢来进攻，定叫他～。
骨瘦如柴：形容非常瘦（多用于人）。
入乡随俗：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也说入乡随乡、随乡入乡。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
鱼贯而入：像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
酣然入梦：很舒适地进入梦乡。
鞭辟入里：本作鞭辟近里，宋代理学家常用来形容做学问切实。今多形容说明问题透彻，切中要害。辟（pì）：透彻。
刻骨铭心：也说镂骨铭心。形容留下的印象极其深刻，永远忘不了（多用于形容对别人的感激）。铭：在石头或器物上刻字。
入不敷出：收入不够开支。
病入膏肓：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界：这支曲子演奏得～，听众被深深地吸引住了。
格格不入：有抵触，不相投合。格格：相互抵触。
积毁销骨：《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。” 指谣言坏话久而久之可以致人于死地。毁：坏话。销：熔化。
奴颜媚骨：形容卑躬屈膝、谄媚讨好的样子。媚：谄媚。
入情入理：合乎情理：他说得～，大家听得心服口服。
入木三分：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
沦肌浃髓：浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受很深。《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。” 宋程颢、程颐《二程全书·遗书三》：“盖人有小称意事，犹喜悦。有沦肌浃骨如春和意思，何况义理？” 沦：浸没。浃：湿透。
瘦骨伶仃：形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。
丝丝入扣：纺织时，每条经线都要从“扣”齿间穿过。用以比喻做得十分细致、合拍（多指文章、艺术表演等）。扣：同“筘”，织布机上的一种机件。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
恩怨分明：恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
请君入瓮：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
怨声载道：怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载（zài）：充满。
破门而入：砸开门进去。多指盗贼行为。
骨肉相连：像骨头和肉一样互相连接 着。比喻关系非常密切，不可分离。
天怒人怨：形容为害作恶十分严重，引起普遍的愤怒。
瘦骨嶙峋：形容人十分瘦。
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
深入浅出：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。
铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
出生入死：《老子·五十章》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入，故曰‘出生入死’。” 原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。
登堂入室：见〖升堂入室〗。
自怨自艾：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。” 原意是自己悔恨自己的错误，自己改正。后只指自我悔恨。艾（yì）：治理，改正。
脱胎换骨：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。
陷入僵局：指僵持的局面。
戳脊梁骨：指在背后指责：办事要公正，别让人家～。
体贴入微：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
病从口入：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
痴男怨女：旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
无孔不入：有空子就钻。比喻利用一切机会进行活动（含贬义）。
不堪入耳：堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
引狼入室：比喻把敌人或坏人引入内部，招来灾祸。
入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
不堪入目：指形象丑恶，使人看不下去。
随乡入乡：到一个地方就按照当地的风俗习惯生活。也比喻到什么环境都能适应。
毛骨悚然：形容人碰到阴森或凄惨的景象时极端害怕的感觉。
任劳任怨：做事能够经受劳苦和别人的抱怨。
精妙入神：精彩绝妙，出神入化。
神怒鬼怨：作恶多端，使鬼神都为之愤怒。
傲骨铮铮：指高傲不屈的性格。比喻刚正、坚贞。
刮骨抽筋：比喻极力搜刮、榨取民财。
刀枪不入：原义是刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
丰肌弱骨：丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
穷纤入微：深入探求深奥的学问。
明月入抱：抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。
病骨支离：支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
遁入空门：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
出有入无：出入于有无之中。
尽入彀中：彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。
擢筋割骨：犹言擢筋剥肤。
入地无门：形容陷入无路可走的困境。
出文入武：指文武兼备。
入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
铁骨铮铮：指人有骨气，刚正坚贞。
升天入地：升：上升。上到天上，钻入地下。
精细入微：考虑问题十分仔细，注意到很小的细节。
惊蛇入草：形容草书的笔势矫健迅捷。《宣和书谱·草书七》：“（释亚栖）观其自谓吾书不大不小，得其中道；若飞鸟出林，惊蛇入草。”
鹤骨霜髯：瘦骨白须。形容年老。
出作入息：指日常生活。
玉骨冰姿：像玉一样的骨骼，如冰一般的肌肤。形容女子洁白净美的体肤。
