华冠丽服 huá guān lì fú
华冠丽服的意思
冠：帽子。形容衣着华丽。
1. 【解释】：冠：帽子。形容衣着华丽。
2. 【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。”
华冠丽服的近义词
峨冠博带
成语词典：华冠丽服
风和日丽：形容天气晴朗暖和（多用于春天）。
春华秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。华：花。
才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
心悦诚服：从心眼里佩服。《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” 悦（yuè）：愉快。诚：真心。
富丽堂皇：形容建筑物华 丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。堂皇：气势盛大。
风华正茂：风采和才 华正在美好的时候。
张冠李戴：明田艺蘅《留青日札》卷二二记俗谚：“张公帽掇在李公头上。” 后用“张冠李戴”比喻名实不符，弄错了对象。冠：帽子。
物华天宝：各种珍贵的宝物。唐王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 物华：万物的精华。天宝：天然的宝物。
衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。楚楚：鲜明整齐的样子。
绚丽多彩：形容色彩华丽。
豆蔻年华：唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
冠冕堂皇：形容外表庄严体面的样子（含贬义）。冠冕：古代帝王、官员戴的帽子。堂皇：很有气派。
凤冠霞帔：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
心服口服：服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
以理服人：用道理来说服人。
华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。
华夏儿女：华夏一词由周王朝创造，最初指代周王朝，现被用作中国和汉族的古称。华夏儿女即指中国各族人民，尤指汉族人民，是对中华民族后代的一种统称，体现了民族认同感和归属感。
中华民族：由中华人民共和国政府官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，是代表中国境内各民族在民族融合过程中逐渐形成的、有共同文化与心理特征的民族共同体，体现了民族多样性下的统一性。
中华儿女：指所有中华民族的子女，包括56个民族的同胞，是对中华民族成员的统称，体现了民族归属感和认同感，强调中华各民族在文化、历史等方面的共同体意识。
华夏子孙：华夏是中国的古称，华夏子孙即指中华民族的后代，是对所有中华儿女的一种统称，体现了民族传承和文化延续的内涵，承载着对民族身份的认同和归属感。
和风丽日：指天气温暖而晴朗，也可用于形容美好的情境、氛围等，给人一种舒适、惬意的感觉。
服服贴贴：指让人信服或物品平整。
虚度年华：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
衣冠禽兽：外表衣帽整齐，像个人，行为却如禽兽。比喻卑劣的人。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
整冠纳履：比喻易招惹嫌疑的行动。
神州华胄：神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人，神州：指中国。我国古代华夏族的后裔。统指中国人。
毁冠裂裳：毁坏帽子和衣裳。用作表示彻底决裂的意思。
神武挂冠：指辞官隐居。
雍容华贵：形容态度文雅从容，庄重大方。
鹤唳华亭：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
枯杨生华：《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。象曰：‘枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。’”后因以比喻好景不长。《汉书·叙传下》：“枯楊生華，曷惟其舊。横（田横）雖雄材，伏于海隖。”颜师古 注引 应劭 曰：“《易》云：‘枯楊生華，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。’”
冠上加冠：同画蛇添足，比喻多余的举动。
衣冠甚伟：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
年华虚度：白白地度过年岁。
金华殿语：金华殿中讲说不足以比拟真正妙道。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
裂冠毁冕：比喻背弃王室。《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉，曰：‘……我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？’”《南史·齐纪上·高帝》：“桂陽 負衆，輕問九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，烈火焚於王城，飛矢集乎君屋，羣后憂惶，元戎無主。”
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
超今冠古：冠：超出众人。超越古今。
荣华富贵：比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
根株附丽：比喻依附权势。
乱头粗服：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
冠盖相望：也说冠盖相属。形容政府的使者或官员来往不断。《战国策·魏策四》：“齐楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。” 冠盖：古时官员的冠服和车篷。相望：相互能看到，形容连续不断。
虎冠之吏：指凶狠残暴的官吏，虽穿衣戴帽却凶残如虎。
衣冠辐辏：衣冠：古代士人阶层以上戴冠；辐辏：车辐聚集。指聚集一处。比喻达官显宦汇聚一处。
马入华山：表示天下太平，不再打仗。
怒发冲冠：愤怒得头发直竖，把帽子都顶起来了。形容愤怒到了极点。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
巍冠博带：高帽子和阔衣带。
年华垂暮：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
华屋秋墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
鸿图华构：宏大华美的建筑景观。
一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
新沐弹冠：比喻人要洁身自好。
衣冠南渡：西晋末，晋元帝渡江，建都建业（今江苏南京），中原士族相随南逃，史称“衣冠南渡”。
做小服低：形容低声下气，甘居人下。
从风而服：从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
倒冠落佩：冠：帽子；佩：佩玉。这里指官服。脱下帽子，摘去佩玉。形容辞官还乡。
衣冠扫地：谓士大夫不顾名节，丧尽廉耻。宋 文天祥《留远亭》诗序：“諸酋又嗾婦抱 劉（劉岊）以爲戲。衣冠掃地，殊不可忍！”清 侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“始焉以 豎刁 之謀，媚於天子；終焉以國老之勢，廣置門生。家國無人，衣冠掃地。”
朝华夕秀：比喻有新意的文章。
哀告宾服：宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
务实去华：讲究实际，除掉浮华。
炫服靓妆：形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。
舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。
华不再扬：已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
濯缨弹冠：濯缨：洗涤帽缨；弹冠：弹去帽子上的灰尘。比喻准备出仕。
才华盖世：盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。
辽东华表：晋 陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本 辽东 人，学道於 灵虚山。后化鹤归 辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后以“辽东华表”称久别的故乡。
方领圆冠：方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
斗美夸丽：指比赛美丽以争胜。
无服之殇：古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
遥遥华胄：指名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
忆鹤华亭：晋 陆机，华亭 人，遭谗被杀，临刑前慨叹：“华亭 鹤唳，岂可復闻乎？”见 南朝 宋 刘义庆《世说新语·尤悔》、《晋书·陆机传》。后用为被杀害前怀念家乡的典故。
弓调马服：比喻办任何事情，应先做好准备工作。
弹冠相庆：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也”（弹冠：掸去帽子上的尘土，准备做官）。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
