谇帚德锄 suì zhǒu dé chú
谇帚德锄的意思
形容风俗败坏，不仁爱。
1. 【解释】：形容风俗败坏，不仁爱。
2. 【出自】：汉·贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”
成语词典：谇帚德锄
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
敝帚自珍：三国魏曹丕《典论·论文》引古代谚语：“家有敝帚，享之千金。” 后用“敝帚自珍”比喻自己的东西即使不好也很爱惜。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
锄强扶弱：铲除强暴，扶助弱者。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
以怨报德：用怨恨回报别人对自己的恩惠。
德才兼备：也说才德兼备。既有德，又有才；品德和才能都好。
同心同德：指思想统一，信念一致。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
大恩大德：恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
无德而称：无何恩德可以称道。
怀才抱德：既有才学，又有德行。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
潜德隐行：指不为人知的德行。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
较德焯勤：显著的德行和功劳。
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
年高德劭：年纪大，品德好。原作年高德卲。汉扬雄《法言·孝至》：“吾闻诸传，老则戒之在得；年弥高而德弥卲者是孔子之徒与。” 劭（shào）。
道德文章：指思想品德和学识学问。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
德荣兼备：对人赞美。
孤恩负德：指忘恩负义。
尚德缓刑：崇尚德政，放宽刑罚。
包元履德：行为具有高尚的品德。
德高望尊：道德高，声望高。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
立功立德：立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
耆德硕老：盛德高年的人。
河山之德：形容妇人德容之美。
德言工容：封建礼教要求妇女应具备的品德。
至德要道：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺 疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺 從誨，從誨 謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀 相行 鞅 術，至德要道弗踣焉。”
济弱锄强：济：帮助；锄：铲除。帮助弱者，铲除强暴。
耕前锄后：形容夫妻感情融洽。
耆年硕德：耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。
德深望重：德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
德被四方：品德高尚，满布天下。
丰功硕德：巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
砥砺德行：形容对自己要求严格，奋发向上。
酬功报德：酬谢功劳，报答恩德。
减师半德：谓只学到老师的一半。
潜光隐德：指隐藏德才。
德輶如毛：德轻得像羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
文德武功：德：功德。指施行政教的功德和从事征战的功劳。
德配天地：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
德被八方：品德高尚，满布天下。
度德量力：衡量自己的 品德能否服人，估计自己的能力能否胜任。
澡身浴德：修养身心，使纯洁清白。
昭德塞违：彰明美德，杜绝错误。
导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
怀德畏威：怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。
灭德立违：灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。出处：《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”示例：君人者昭德塞违，今～，而置其赂器于太庙，百官象之，其又何诛焉？★《旧唐书·褚遂良传》
二三其德：二三：不专一。形容三心二意。
龙德在田：指恩德广被，无所不在。
积德裕后：指积累德行，则后世昌盛。
德厚流光：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
阋墙谇帚：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
箕帚之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
明德惟馨：真正能够发出香气的是美德。《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。” 明德：美德。惟：是。馨（xīn）：散发的香气。
德艺双馨：形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
讽德诵功：赞美、颂扬功德。
德浅行薄：行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
不德而功：不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
损阴坏德：即损坏阴德。
德薄能鲜：鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
德薄望轻：薄：浅；望：声望。德行浅薄，名望轻微。
积德累功：积累仁德与功业。
剗恶锄奸：铲除凶恶奸邪之人。
玩人丧德：谓戏弄他人，以致失去做人的道德。
行好积德：行好：做好事；积德：积功德。旧时劝人行善做好事的套话。
谇帚德耡：汉 贾谊《治安策》：“商君 遗礼义，弃仁恩，并心於进取，行之二岁，秦 俗日败。故 秦 人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而誶语。”后以“誶帚德耡”形容风俗败坏，不仁爱。
