河山之德 hé shān zhī dé
河山之德的意思
形容妇人德容之美。
1. 【解释】：形容妇人德容之美。
2. 【出自】：《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。”
3. 【示例】：敕：诗人之义，君之夫人有委蛇之行，河山之德，然后在尊位，备盛服，从其夫荣，可以为称。 ◎宋·曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·妻郑氏追封楚国夫人》
成语词典：河山之德
青山绿水：泛称美好山河。
东山再起：比喻失败后重新上台。
山清水秀：形容山水风景优美。也说山明水秀。
求之不得：想找都找不到（多用于意外地得到时）：这真是～的好事啊!
井底之蛙：井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书·马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”
漫山遍野：遍布山野，形容很多：羊群～，到处都是。
寿比南山：寿命像终南山一样长久。用作对老年人的祝颂（多与“福如东海”连用；南山，指终南山，在陕西西安南）。
燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急，比喻非常紧迫的情况。
无价之宝：形容极其珍贵的东西。
切肤之痛：切身感受到的痛苦。
三山五岳：三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
不速之客：不请自来的客人。《周易·需》：“有不速之客三人来。” 速：邀请。
用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
置之度外：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。明归有光《与王子敬书》之一：“区区得失，久已置之度外。” 度：考虑。
君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
口若悬河：形容口才好，说起话来滔滔不绝。《晋书·郭象传》：“王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。’”
天府之国：指土地肥沃、物产丰富的地方，在我国一般把四川称为“天府之国”。
普天之下：指整个天下；遍天下。
崇山峻岭：高大陡峻的山岭。晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
歌功颂德：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。
一技之长：掌握某种技能，具备某种专长。
缓兵之计：使敌人延缓进攻的计策，借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。
神来之笔：指绝妙的文思或词句。
排山倒海：把高山推开，把大海翻倒过来。形容声势巨大，不可阻挡。
不解之缘：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。
人山人海：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
溜之大吉：偷偷地走开；一走了事（含诙谐意）：他一看势头不对，转身就从后门～。
德高望重：品德高尚，又 有很高的声望。
重于泰山：汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 后常用以形容死得有意义，也用于形容情义深重。参见〔泰山〕
初生之犊：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
执法如山：执行法律象山一样不可动摇。
堂而皇之：形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
肺腑之言：发自内心的真诚的话。
堂而皇之：形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
调虎离山：比喻为了便于乘机行事，想法子引诱有关的人离开原来的地方。
山肴野蔌：肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
失之交臂：也说交臂失之。《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。” 形容当面错过了好机会。交臂：胳膊碰胳膊，指走得很靠近，擦肩而过。
天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
掎角之势：比喻互相配合，夹击敌人的态势。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？” 掎角：指拉住腿，抓住角。
甘之如饴：甜得像糖一样。比喻对某 件事物极为喜爱。也用来表示乐于承受艰难、痛苦。饴（yí）：糖浆。
呼之欲出：也说呼之或出。宋苏轼《郭忠恕画赞》：“恕先在焉，呼之或出。” 形容人像画得逼真，像活人一样，似乎叫他一声，他就会从画里走出来。后也指文学作品中人物的描写十分生动。
却之不恭：客套话。常与“受之有愧”连用。在准备接受礼物或接受邀请时说，意思是拒绝了就显得不恭敬。《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 却：拒绝。
靡靡之音：软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
牛山濯濯：濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
安之若素：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
嗤之以鼻：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
等闲视之：当做平常的人或事物看待。
垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
无耻之尤：最无耻的。尤：突出的。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
无稽之谈：没有根据的说法。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。” 稽（jī）：查考。
无妄之灾：没有料到的灾祸。《周易·无妄》：“六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。” 无妄：意外。
不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。
山重水复：指山峦重迭，水流盘曲。
泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
前车之鉴：《汉书·贾谊传》：“前车覆，后车诫。”比喻当做鉴戒的前人的失败教训。
恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
不刊之论：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
天壤之别：形容极大的差别。也说天渊之别。
感恩戴德：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。
之乎者也：之、乎、者、也都是文言文常用的虚词，四字连说常用以形容说话写文章喜欢古奥。
离心离德：不一条心，思想不统一，信念不一致。《尚书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 与“同心同德”相对。
不毛之地：不长庄稼的地方。泛指荒凉、贫瘠的土地。毛：地面上生长的谷物、草木。
绿水青山：泛称美好山河。
游山玩水：游览玩赏自然风景。也说游山逛水。
山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。
荒山野岭：指荒凉没有人烟的山岭。
童山濯濯：童山：没有树木的山；濯濯：光秃的样子。形容山无草木，光秃秃的。
名落孙山：宋范公偁《过庭录》第六十一条记载，孙山考取了末名举人，回乡后，有人问他：“我的儿子考中没有？” 孙山回答说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。” 意思是榜上最后一名是孙山，你的儿子还在孙山的后边。后指考试没有考取或选拔时没被录取。解（jiè）。
