诗礼传家 shī lǐ chuán jiā
诗礼传家的意思
指以儒家经典及其道德规范世代相传。
【解释】：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
成语词典：诗礼传家
诗情画意：富有诗画的意境。形容自然环境或文艺作品给人以美感。
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
千家万户：指众多人家。
代代相传：一代接一代地相继传下去。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
家家户户：每家每户；各家各户：～都打扫得很干净。
名不虚传：确实很好，不是空有虚名。
礼贤下士：指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤：尊敬贤者。下士：降低自己的身份结交一般有才能的人。
毁家纾难：《左传·庄公三十年》：“鬬穀（gòu）於（wū）菟（tú）为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。” 后用“毁家纾难”指捐献全部家产，帮助国家减轻危难。纾（shū）：缓和。难（nàn）。
树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（含贬义）。
倾家荡产：全部家产都给弄光了。《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。” 倾：倒出。荡：弄光。
礼尚往来：礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
百家争鸣：指战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩的现象。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。对当时思想、学术的发展起了促进作用，对社会经济的发展也有深刻影响。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
传诵一时：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
先礼后兵：指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。
分庭抗礼：古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。《庄子·渔 父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。” 抗：对等。
罢黜百家：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
大家闺秀：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
身家性命：身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
打家劫舍：指成群结伙公 开地到人家里抢夺财物。
礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
龙的传人：中国人自称，龙是中华民族的象征，龙的传人指的是中华民族的子孙后代，象征着中华民族的团结、力量和悠久文化传承，承载着民族自豪感和认同感。
传宗接代：子孙一代接一代地延续下去。
言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。
安家落户：在他乡安置家庭并定居：为植树造林，他在山区～了。经过一年多的试养，武昌鱼已经在这里～了。
四海为家：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。也形容人漂泊无定所。
安家立业：安置家庭，建立事业。指长期在一个地方劳动和生活。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
世代相传：指祖祖辈辈传下来。
薪火相传：原指柴烧尽，火种仍可留传。古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
冤家路窄：仇人或不愿意相见的人偏偏容易相逢，无可回避。
小家子气：形容人的举止、行动等不大方。也说小家子相。
以礼相待：用应有的礼节接待。
一家老小：指全家人。
儿女亲家：指两家儿女结为婚姻的亲戚关系。
阖家团圆：阖家，全家的意思。阖家团圆指全家人团聚在一起，常用来形容喜庆、欢乐的节日氛围或家庭团聚的温馨场景。
以讹传讹：把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错。讹（é）：错误。
穷家富路：指居家可以俭省些，而外出最好多带些钱物，以备不时之需。
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
挨家挨户：每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。
家常便饭：家庭日常的饭食。
万家灯火：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
欢喜冤家：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
养家糊口：指勉强养活家人，使不饿肚。
大家风范：大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。
傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
败家毁业：使家庭破败，事业毁灭。指因行为不当或其他原因导致家族、个人事业等走向衰败。
家喻户晓：每家每户都知道。
家徒四壁：家里只有四面墙。形容极其穷困，一无所有。《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。” 徒：只，仅仅。
顶礼膜拜：佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。
情礼兼到：情感和礼节同时表露出来。
冤家对头：指仇人，仇敌。
恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
怨家债主：佛教指与我有冤仇的人。
称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
传杯弄盏：指酒宴中互相斟酒。
抛家舍业：“抛”是“抛弃”的意思，“舍”是“舍弃”的意思。
过庭闻礼：指承受父训或径指父训。
会家不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
九流十家：先秦到汉初各种学说派别的总称。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
家翻宅乱：家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
卑礼厚币：谦恭的礼节，丰厚的币帛。表示聘请人的郑重殷切。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤者。”
郑玄家婢：南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈説，玄 怒，使人曳著泥中。须臾，復有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后以“郑玄家婢”指知书的婢仆。
天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
青鸟传音：指使者传递信息。
国家多故：故：变故，事故。国家总出现重大变故。
