谬托知己 miù tuō zhī jǐ
1. 拼音：miù tuō zhī jǐ
2. 意思：指错误地把别人当作可以推心置腹的知己，或虚妄地依托他人作为自己的知己，多含贬义，形容人对他人情谊的误判或故意攀附。
3. 出处：出自清代李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“王慕善合他虽是新交，因他是制台的红人，便也谬托知己，凡事都请教他。”文中指王慕善攀附权贵，后多用于形容攀附关系或误认情谊的行为。
4. 近义词：
攀龙附凤：比喻依附帝王或权贵以获取利益，侧重主动依附地位高的人。
认贼作父：把仇敌当作父亲，形容是非不分，盲目依附恶人，程度更深。
妄攀高枝：虚妄地攀附社会地位高的人或群体，强调不切实际的攀附心理。
附骥攀鸿：依附他人以成名，如同苍蝇附在千里马尾上远行，含贬义。
误认心腹：错误地将他人当作可以信任的人，侧重对他人信任的误判。
5. 反义词：
刚正不阿：刚强正直，不逢迎附和，形容人正直独立，不依附他人。
泾渭分明：比喻界限清楚，是非分明，强调对关系的清晰认知，不混淆。
洁身自好：保持自身纯洁，不与他人同流合污，侧重自我修养与独立。
自知之明：了解自己的能力与处境，不盲目攀附，强调对自我的正确认知。
敬而远之：尊敬但保持距离，不主动亲近或攀附，侧重态度的疏远。
6. 例句：
他不过与你一面之缘，却总在人前谬托知己，实在可笑。
有些人为了利益，常对权贵谬托知己，实则不过是趋炎附势。
小说中的反派总爱谬托知己，试图从主角处骗取机密。
她厌恶那些谬托知己、实则打探隐私的所谓“朋友”。
职场中若遇谬托知己之人，需警惕其背后的利益算计。
他酒后常对陌生人谬托知己，酒醒后却连对方姓名都记不清。
历史上不乏谬托知己以攀附权贵之徒，最终多落得身败名裂。
别轻易谬托知己，人心隔肚皮，需谨慎处之。
那骗子假意关怀，谬托知己，只为骗取老人的积蓄。
文人圈中最忌谬托知己，强装熟稔反显虚伪。
成语词典：谬托知己
先人后己 [ xiān rén hòu jǐ ] 首先考虑别人，然后才想到自己。
舍己为人 [ shě jǐ wèi rén ] 舍弃自己的利益去帮助别人。
一知半解 [ yī zhī bàn jiě ] 知道得不全面，理解得也不透彻。
不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ] 不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
明知故犯 [ míng zhī gù fàn ] 明明知道不能做，却故意违犯。
知己知彼 [ zhī jǐ zhī bǐ ] 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。现泛指对双方情况都很了解。
知难而退 [ zhī nán ér tuì ] 原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋 [ yī yè zhī qiū ] 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
见微知著 [ jiàn wēi zhī zhù ] 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
不得而知 [ bù dé ér zhī ] 没有办法知道。表示对某些情况或事情的具体细节、原因、结果等不清楚。
真知灼见 [ zhēn zhī zhuó jiàn ] 真正知道，确实看见。也指正确而深刻的认识和高明的见解。灼：明白，透彻。
恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ] 做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。恬：安然、满不在乎。
和盘托出 [ hé pán tuō chū ] 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
众所周知 [ zhòng suǒ zhōu zhī ] 周：普遍。大家都知道。
安分守己 [ ān fèn shǒu jǐ ] 指规矩老实，守本分，不做违法的事。这体现了一种自我约束，按照社会规范和道德准则行事的行为状态。
克己奉公 [ kè jǐ fèng gōng ] 克制自己的私心，一心为大家奉献。
克己复礼 [ kè jǐ fù lǐ ] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。这是一种道德修养的理念，要求人们通过自我克制来遵循社会的道德规范和礼仪制度。
各抒己见 [ gè shū jǐ jiàn ] 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。强调每个人都可以自由地表达自己的观点。
不知不觉 [ bù zhī bù jué ] 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不知死活 [ bù zhī sǐ huó ] 形容不知利害，冒昧从事。
审己度人 [ shěn jǐ duó rén ] 先审查自己，再估量别人。指设身处地为别人着想。
损人害己 [ sǔn rén hài jǐ ] 损害别人的利益，同时也伤害了自己，强调这种行为的双重负面后果，既对他人造成不利，也给自己带来不良影响。
知法犯法 [ zhī fǎ fàn fǎ ] 知道法律，又违反法律。指明知故犯。
迷途知反 [ mí tú zhī fǎn ] 指迷失道路后知道返回，比喻犯了错误或偏离正道后，能够认识到错误并主动改正，重新回到正确的道路上，侧重强调悔改的自觉性和及时性。
先己后人 [ xiān jǐ hòu rén ] 首先考虑自己，然后才顾及他人。常含贬义，指人比较自私。
舍己救人 [ shě jǐ jiù rén ] 不惜牺牲自己去救别人。
损人利己 [ sǔn rén lì jǐ ] 损害别人，使自己得到好处，指为了个人利益而伤害他人的行为，含贬义。
知恩报恩 [ zhī ēn bào ēn ] 指知道别人对自己有恩情，就设法报答，强调对他人善意的回馈与感恩之心。
身不由己 [ shēn bù yóu jǐ ] 指身体不能由自己做主，多形容行为不受自身意志控制，或因外界压力、客观条件限制而无法按照自己的意愿行事。
排除异己 [ pái chú yì jǐ ] 指排挤、清除与自己意见不合或不属于自己派系的人，多含贬义。
固执己见 [ gù zhí jǐ jiàn ] 指坚持自己的意见，不肯改变，形容人思想僵化、不愿接受他人建议的顽固态度。
可想而知 [ kě xiǎng ér zhī ] 不用说明就能想象得到。
不知好歹 [ bù zhī hǎo dǎi ] 指不懂得分辨好坏，对别人的善意或帮助不知感激，甚至误解、拒绝，形容人缺乏判断能力或态度傲慢。
据为己有 [ jù wéi jǐ yǒu ] 指将不属于自己的东西占据为自己所有，强调通过不正当手段占有他人或公共的财物、权利等。
以己度人 [ yǐ jǐ duó rén ] 用自己的想法和感受去揣测别人，指主观地凭借个人经验推断他人的心思或行为。
不知所云 [ bù zhī suǒ yún ] 原指言语混乱、内容空洞，让人不知道说的是什么；现多形容说话或写文章逻辑混乱、缺乏条理，使人无法理解。
知遇之恩 [ zhī yù zhī ēn ] 指得到赏识或重用的恩情，形容他人在自己才能未显时给予的提携、信任与支持，多体现对伯乐的感激之情。
未卜先知 [ wèi bǔ xiān zhī ] 没有占卜就能预先知道事情的发展或结果，形容有预见能力，也指事态的发展恰如预料。
略知皮毛 [ lüè zhī pí máo ] 指对某方面的知识或技能仅仅了解表面，掌握得非常肤浅，不够深入。
知足常乐 [ zhī zú cháng lè ] 知道满足就常常感到快乐，形容人对所得的一切感到满足，不贪求更多，从而保持心态的平和与愉悦。
知难而进 [ zhī nán ér jìn ] 明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向 [ bù zhī qù xiàng ] 指不知道人或事物消失在何处，下落不明，无法找到其踪迹或去向。
荒谬绝伦 [ huāng miù jué lún ] 形容言行或想法极端荒唐、不合常理，超出了一般人的认知范围，达到了极其可笑的程度。
知人善任 [ zhī rén shàn rèn ] 指了解他人的才能并善于任用，强调领导者或管理者具备识别人才、合理授职的能力。
各持己见 [ gè chí jǐ jiàn ] 指每个人都坚持自己的意见和看法，不肯让步。
略知一二 [ lüè zhī yī èr ] 稍微知道一点，指对某方面的情况了解得不多。
先知先觉 [ xiān zhī xiān jué ] 指对事物发展的规律或趋势有超前的认识和觉察，能在常人之前预知事情的发生或变化，形容人具备敏锐的洞察力和预见性。
鲜为人知 [ xiǎn wéi rén zhī ] 指某事或某人很少被人知道，形容知晓的范围极小，处于不为人所熟知的状态。
妇孺皆知 [ fù rú jiē zhī ] 指某件事或某个人尽人皆知，连妇女和小孩都清楚，形容传播范围极广，知名度极高。
格物致知 [ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
