各持己见 gè chí jǐ jiàn
各持己见的意思
各自坚持自己的意见或见解。
1. 【解释】：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
2. 【出自】：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
3. 【示例】：然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。 ◎清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》
4. 【语法】：动宾式；作谓语；用于讨论问题
各持己见的近义词
独持异议、各抒己见、各执己见、各执一词
各持己见的反义词
随声附和、众口一词、舍己从人、一唱一和
成语词典：各持己见
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
司空见惯：相传唐代司空（古代中央政府中掌管工程的长官）李绅请卸任和州刺史（古代一州的行政长官）刘禹锡喝酒，席上叫歌伎劝酒。刘做诗：“?鬌（wǒtuǒ）梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”（语出唐代孟棨《本事诗》）现在用“司空见惯”表示看惯了就不觉得奇怪。
见死不救：看见人家有急难而不去救援。
重见天日：比喻脱离黑暗的环境，重新见到光明。
视而不见：看到了，没有引起注意或当作没看见。指不注意或不重视。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
拨云见日：拨开云雾，看见了太阳。比喻冲破黑暗，重见光明。《晋书·乐广传》：“若披云雾而睹青天也。”
各种各样：具有多种多样的特征。
各式各样：许多不同的式样或方式。
可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
见异思迁：看见别的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” 异：不同的。迁：改变。
捉襟见肘：也说捉襟肘见。拉一下衣襟，胳膊肘就露了出来。《庄子·让王》：“曾子居卫…十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿（同“襟”）而肘见。”形容衣服破烂，生活穷困。后也比喻顾此失彼，穷于应付。
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
立竿见影：把竹竿立在太阳光下，立刻就看到影子。比喻收效迅速。汉魏伯阳《参同契》卷下：“立竿见影，呼谷传响。”
明心见性：佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。
安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。
见义勇为：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
数见不鲜：屡见不鲜。
克己奉公：克制、约束和严格要求自己，为集体的利益而努力。
图穷匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
层见叠出：屡次出现。也说层出叠见。
克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
各抒己见：各自发表自己的意见或见解。
囿于成见：局限于原有的看法。
远见卓识：远大的眼光，高明的见识。
各自为政：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
老成持重：阅历多，办事稳重。
各行其是：指思想不统一，各人按照自己的意见、主张去做。其是：他自己以为对的。
一见钟情：一见面就产生了爱情。
见机行事：看具体情况灵活办事。
世俗之见：世人的庸俗见解。
自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。
审己度人：审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
持之以恒：长久地坚持下去：努力学习，～。锻炼身体要～。
相见恨晚：只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
开门见山：比喻说话写文章一开头就进入正题，不绕圈子。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“太白天才豪逸，语多率然而成者…太白发句，谓之开门见山。”
先见之明：指对事物有预见性；事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》：“愧无（金）日（mì）?（dī）先见之明。”
各有千秋：原意是都有流传下去的价值。后引申为各有所长，各有优点。千秋：流传久远。
损人害己：既害了别人，又害了自己。
形态各异：指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有特色。
少见多怪：见识少，遇到不常见的事便觉奇怪。晋葛洪《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”
见利忘义：看见有利可图，就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
天各一方：指彼此相隔遥远，难于相见。
见钱眼开：见到钱财，眼睛就睁得大大的。形容人非常贪财。
先己后人：首先考虑自己，然后才顾及他人。常含贬义，指人比较自私。
各就各位：各自到各自的位置或岗位上。
舍己救人：不惜牺牲自己去救别人。
损人利己：使别人受到损失而使自己得到好处。
相持不下：彼此争持，不肯让步。也指斗争双方势均力敌，谁也难于在短时间内取胜。
各得其所：《周易·系辞下》：“交易而退，各得其所。” 原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。《汉书·东方朔传》：“元元之民，各得其所。”
兵戎相见：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
身不由己：由：听从。身体不由自己作主。
各执一词：各人都坚持自己的意见，相持不下。
屡见不鲜：原作数（shuò）见不鲜。《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁（hùn）公为也。” 原意是常到别人家去就无新鲜的酒食供应了。后用以形容事物看见过多次，就不会觉得新奇。
各有所长：各有各的长处、优点。一般指人的技能或事物的特性各有其优势。
排除异己：排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
各取所需：各自选取自己所需要的。
固执己见：顽固坚持自己的意见，不肯改变。
据为己有：占据为自己所有。
以己度人：用自己的想法去揣测别人（多指不好的想法）。度（duó）。
一般见识：同样的见识、修养。不跟知识、修养较差的人争执，叫做不跟他一般见识。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
见多识广：阅历深，经验多。
寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
旷日持久：荒废时日，长期拖延。《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。” 旷：耽误。
见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
一针见血：比喻文章、说话直截了当，切中要害。
捉贼见赃：脏：偷盗或贪污受贿所得的财物。捉盗贼必须看到赃物。指必须要有真凭实据。
见怪不怪：看到奇异的事物，镇定自若，不大惊小怪。宋洪迈《夷坚三志己》卷二：“见怪不怪，其怪自坏！”
各为其主：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
各持己见：各自坚持自己的意见或见解。
各奔前程：奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
所见所闻：看到的和听到的。
不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。
坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。
相形见绌：跟另一人或事物比较之后，显出了不足。绌（chù）：不够。
