食髓知味 shí suǐ zhī wèi
食髓知味的意思
作定语、状语；含贬义；原义骨髓的味道很好，吃下去很美味，之后还想再次尝试。指经历过一次之后，还想要再次尝试。
成语词典：食髓知味
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
弱肉强食：原指动物中弱者的肉是强者的食品。唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。” 后比喻弱者被强者吞并。
意味深长：意味：情调，趣味。意思含蓄深远，耐人寻味。
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
节衣缩食：省吃省穿，泛指节俭。
废寝忘食：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
钟鸣鼎食：古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品。故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场。汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。” 唐王勃《滕王阁序》：“阎闾扑地，钟鸣鼎食之家。” 鼎：古代炊具。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
发愤忘食：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
众所周知：大家全都知道。
兴味盎然：兴致、趣味极旺盛。盎（àng）然：洋溢的样子。
索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
自食其力：依赖自己的劳动来维持生活。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容政务忙碌。《旧唐书·刘传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。” 宵：夜晚。旰（gàn）：晚。
因噎废食：因为吃东西噎住，索性就什么也不吃了。比喻由于出了点小毛病或怕出问题就把应该做的事情停下来不干了。《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以（噎）死者，欲禁天下之食，悖。”
沦肌浃髓：浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受很深。《淮南子·原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。” 宋程颢、程颐《二程全书·遗书三》：“盖人有小称意事，犹喜悦。有沦肌浃骨如春和意思，何况义理？” 沦：浸没。浃：湿透。
臭味相投：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
单调乏味：指简单、重复而没有变化，使人感到枯燥无聊，缺乏趣味。
寡淡无味：指食品、饮料等味道淡薄，没有滋味。也可形容事物平淡，缺乏情趣、韵味。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
个中滋味：个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
饮食男女：泛指人的本性。
锦衣玉食：华美的衣服，珍贵的食品。形容奢侈豪华的生活。
丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
自食其果：比喻自己做了坏事，自己遭受到损害或惩罚。
衣食住行：穿衣、吃饭、居住、行路，指生活上的基本需要。
山珍海味：也说山珍海错。山间海中出产的珍贵食品。唐韦应物《长安道》诗：“山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。” 海错：海味。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
饥不择食：饿极了的时候，就不挑拣食物了。比喻急需的时候顾不得选择。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
五味俱全：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
自食其言：不守信用，说了话不算数。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
知难而进：明知困难，却敢于向前。指迎着困难上。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
知人善任：了解人并且善于任用人。
食古不化：指学了古代的文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
鲜为人知：很少有人知道。
妇孺皆知：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
味同嚼蜡：味道像嚼蜡一样。形容说话或文章枯燥乏味。《楞严经》卷八：“当横陈时，味如嚼蜡。”
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
谬托知己：指假托为知心朋友。
食不累味：吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉 袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟 注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策 盡忠奉上，知無不爲。”宋 秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
知音识曲：指通晓音乐。
晚食当肉：饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
回味无穷：比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
狂饮暴食：大吃大喝。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
解衣推食：把衣服脱给别人穿，把食物让给别人吃。形容对别人生活极为关怀。《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
