请由此亡 qǐng yóu cǐ wáng
请由此亡的意思
请允许我从此离开您。
【解释】：请允许我从此离开您。
成语词典：请由此亡
自由自在 [ zì yóu zì zài ] 形容没有拘束，十分安闲舒适。
不由自主 [ bù yóu zì zhǔ ] 由不得自己，控制不住自己。
自取灭亡 [ zì qǔ miè wáng ] 所作所为把自己引上绝路。
负荆请罪 [ fù jīng qǐng zuì ] 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
言不由衷 [ yán bù yóu zhōng ] 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的话不是出于真心实意。形容心口不一致。
厚此薄彼 [ hòu cǐ bó bǐ ] 重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ] 羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
等因奉此 [ děng yīn fèng cǐ ] “等因”和“奉此”都是旧时公文用语。“等因”用来结束所引来文，“奉此”用来引起下文。后比喻例行公事，官样文章。也常指只知按章办事而不能联系实际的工作作风。
咎由自取 [ jiù yóu zì qǔ ] 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。咎：灾祸。
诸如此类 [ zhū rú cǐ lèi ] 诸：众多；此：这，这样。像这类的各种事物。常用来表示概括，强调还有很多类似的情况。
国破家亡 [ guó pò jiā wáng ] 国家覆灭、家庭毁灭。通常用于形容国家遭受外敌入侵或内部动乱，导致国家政权垮台，人民流离失所，家庭也随之破碎的悲惨情景。
岂有此理 [ qǐ yǒu cǐ lǐ ] 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
不分彼此 [ bù fēn bǐ cǐ ] 彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
请君入瓮 [ qǐng jūn rù wèng ] 比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
不情之请 [ bù qíng zhī qǐng ] 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
多此一举 [ duō cǐ yī jǔ ] 指多余的，没有必要的举动。
不由分说 [ bù yóu fēn shuō ] 指不容许分辩解释，形容行事果断或蛮横，直接采取行动而不让人有说话的机会。
生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ] 指生存与死亡、存续与灭亡的关键时刻，形容事态极为危急，关乎根本命运的抉择或局面。
以此类推 [ yǐ cǐ lèi tuī ] 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。指从这一件事情类推而知道其他许多事情，形容善于推理，能由此及彼。
家破人亡 [ jiā pò rén wáng ] 指家庭破败，亲人死亡，形容遭遇极大的灾祸，导致家庭毁灭、亲人离散或丧生的悲惨境遇。
非此即彼 [ fēi cǐ jí bǐ ] 表示在两种情况中只能选择一种，不是这一个，就是那一个，强调二者必居其一的排他性选择，没有中间状态。
听天由命 [ tīng tiān yóu mìng ] 听任事态自然发展变化，不做主观努力，也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
身不由己 [ shēn bù yóu jǐ ] 指身体不能由自己做主，多形容行为不受自身意志控制，或因外界压力、客观条件限制而无法按照自己的意愿行事。
唇亡齿寒 [ chún wáng chǐ hán ] 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻双方息息相关，荣辱与共，一方受损会直接影响另一方。
不请自来 [ bù qǐng zì lái ] 不用邀请自己前来。多指不速之客。
此起彼伏 [ cǐ qǐ bǐ fú ] 这里起来，那里落下，形容连续不断地出现或产生，多用来指声音、浪潮、行动等交替发生，连绵不绝。
顾此失彼 [ gù cǐ shī bǐ ] 指顾了这个，丢了那个，形容做事无法全面兼顾，只能顾及一方而忽略另一方，多体现精力或能力有限导致的失衡。
另请高明 [ lìng qǐng gāo míng ] 指委婉拒绝对方的请求，建议对方另找更有能力或更合适的人来处理某事，多含自谦或不愿接手的意味。
名存实亡 [ míng cún shí wáng ] 名义上还存在，实际上已消亡，指事物失去实质，仅留空名。
果然如此 [ guǒ rán rú cǐ ] 表示事实与预料的一致，确实像所期望或猜测的那样，用于对某种情况的肯定。
为民请命 [ wèi mín qǐng mìng ] 指替老百姓向当权者请求解除他们的疾苦，保全他们的性命；也指替老百姓说话，反映他们的诉求。
乐此不疲 [ lè cǐ bù pí ] 因热爱做某事而沉浸其中，不觉得疲倦，形容对某事特别痴迷且享受其中，始终保持热情。
由此及彼 [ yóu cǐ jí bǐ ] 由这一现象联系到那一现象，指通过某一事物或方面推及到其他相关的事物或方面，体现出思维的连贯性和推理的延展性。
彼此彼此 [ bǐ cǐ bǐ cǐ ] 常用作彼此情况相同或双方半斤八两的回应，多为客套话，也可用于调侃双方水平相当（中性或略带贬义）。
嗟悔亡及 [ jiē huǐ wáng jí ] 后悔也来不及。
莫此为甚 [ mò cǐ wéi shèn ] 没有什么能够超过这个的了。宋洪迈《容斋三笔·枢密称呼》：“名不雅古，莫此为甚。” 甚：超过，胜过。
遗魂亡魄 [ yí hún wáng pò ] 指抛弃思虑，停止精神活动。
亡国之道 [ wáng guó zhī dào ] 道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
亡国富库 [ wáng guó fù kù ] 亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。
不枉此行 [ bù wǎng cǐ xíng ] 出自《二十年目睹之怪现状》，表示某种行动很值得，很有所收获。
多歧亡羊 [ duō qí wáng yáng ] 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
行不由径 [ xíng bù yóu jìng ] 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
此发彼应 [ cǐ fā bǐ yīng ] 这里发动，那里响应。
鱼烂而亡 [ yú làn ér wáng ] 鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
不虚此行 [ bù xū cǐ xíng ] 指没有空跑这一趟，形容这次行动收获很大、很值得。
仅此而已 [ jǐn cǐ ér yǐ ] 表示只是这样，再没有别的，强调事物或情况的范围、程度有限，不涉及更多内容。
言由衷发 [ yán yóu zhōng fā ] 衷：内心。言语是从内心发出来的。指口说的和心想的一致。
在此一举 [ zài cǐ yī jǔ ] 指事情的成败或结果完全取决于这一次行动，强调行动的关键性和决定性。
存亡安危 [ cún wáng ān wēi ] 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
居仁由义 [ jū rén yóu yì ] 内心存仁，行事循义。
