废教弃制 fèi jiào qì zhì
废教弃制的意思
废掉政教和法律制度。
成语词典：废教弃制
因材施教：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
鸿篇巨制：指规模宏大的文学艺术作品。
弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
废寝忘食：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
自暴自弃：《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。” 后用以形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。
出奇制胜：《孙子兵法·势》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 意思是作战时一方面正面和敌军交锋，而另一方面出奇兵来取得胜利。善于出奇兵的，就能取得战争的主动权。后以“出奇制胜”指用对方意料不到的办法来取胜。
受制于人：制：控制。被别人控制。
孺子可教：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
如法炮制：本指按照成法制造中药，引申为依照现成的方法办事（含贬义）。炮（páo）。
三教九流：三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说九流三教。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
因噎废食：因为吃东西噎住，索性就什么也不吃了。比喻由于出了点小毛病或怕出问题就把应该做的事情停下来不干了。《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以（噎）死者，欲禁天下之食，悖。”
纲纪废弛：纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
半途而废：指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。途：道路。废：停止。
教导有方：教育引导很有办法。
废话连篇：形容文章或言谈中不必要的废话太多。
前功尽弃：以前经过努力得到的成绩完全白费。《史记·周本纪》：“一举不得，前功尽弃。” 弃：丢掉。
言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。
有教无类：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
克敌制胜：打败敌人，取得胜利。
背信弃义：不守信用，不讲道义。
屡教不改：多次教育，仍不改正。也说累教不改。
始乱终弃：指男子玩弄女性，最后又将其抛弃。唐元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之。” 乱：淫乱、玩弄。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
修旧利废：修理和利用废旧物品，使再发挥作用。
因地制宜：根据当地的实际情况，制定适当的措施。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？” 宜：适当。
粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。
神怒人弃：罪恶极大。
三教一体：三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。
废书而叹：因有所感而停止读书。
遭时定制：指因时势而规定法制。
宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
徒废唇舌：白白耗费口舌，解决不了问题。
十年教训：居民同心同德，积蓄力量。
不屑教诲：认为不值得教训。
故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
一挥九制：一提笔就能写出九道制书。指文思敏捷。
不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
量枘制凿：比喻说话办事须从实际出发。同“量凿正枘”。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
教学相长：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长（zhǎng）：增进，提高。
一夕五制：一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。
黄钟毁弃：中国古代音乐有十二律，阴阳各六律。黄钟为阳六律中的第一律。这里的黄钟指一种器大声洪的乐器。黄钟毁弃比喻贤才遭受打击或摈弃。《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
反面教员：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
临机制胜：抓住机会，以谋略取胜。《东周列国志》第十六回：“兵事臨機制勝，非可預言，願假臣一乘，使得預謀於行間。”
劳师废财：劳顿军队，浪费军饷。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
弃俗出家：放弃世俗出家为僧尼。
废私立公：指去私为公。
废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
制锦操刀：比喻出仕从政。
明弃暗取：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。
少条失教：指没规矩，无教养。
专制擅命：独自掌握权力，擅自发号施令。
抛妻弃孩：形容逃难时的凄惨状况。
革命创制：指变革天命，创立新制。多指改朝换代。
名教罪人：旧对违背礼教之人的谴称。
废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
明刑弼教：用刑法晓喻民众，使大家都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。” 弼（bì）：辅助。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
不离不弃：指永远在身边，不分离，不抛弃。
杀彘教子：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
弃重取轻：舍弃重要的采取次要的。
废然思返：形容败兴而归。
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
寸辖制轮：比喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
拨弃万事：拨弃：抛弃，丢开。把一切事情都抛开。形容不问世事，清静自处。
出家弃俗：弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。
弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
过程控制：通过事先编制的固定程序实现的自动控制。广泛应用于控制各种生产和工艺加工过程。
循私废公：曲从私情，不顾公理。
弃旧换新：弃：抛开。抛弃旧的，换取新的。
礼废乐崩：古代制礼。
匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
